اسماء الحسنیٰ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں : { اللہ تعالیٰ کے ایک کم ایک سو نام ہیں ۔ انہیں جو محفوظ کر لے ، وہ جنتی ہے ۔ وہ وتر ہے ، طاق کو ہی پسند فرماتا ہے ۔ } ۱؎ (صحیح بخاری:4610) [ بخاری وغیرہ ] ترمذی میں یہ { ننانوے نام اس طرح ہیں : «ہُوَ اللَّہُ الَّذِی لَا إِلٰہَ إِلَّا ہُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِیْمُ ، الْمَلِکُ ، الْقُدٰوْسُ ، السَّلَامُ ، الْمُؤْمِنُ ، الْمُھَیْمِنُ ، الْعَزِیْزُ ، الْجَبَّارُ ، الْمُتَکَبِّرُ ، الْخَالِقُ ، الْبَارِیُٔ ، الْمُصَوِّرُ ، الْغَفَّارُ ، الْقَھَّارُ ، الْوَھَّابُ ، الرَّزَّاقُ ، الْفَتَّاحُ ، الْعَلِیْمُ ، الْقَابِضُ ، الْبَاسِطُ ، الْخَافِضُ ، الرَّافِعُ ، الْمُعِزٰ ، الْمُذِلٰ ، السَّمِیْعُ ، الْبَصِیْرُ ، الْحَکَمُ ، الْعَدْلُ ، اللَّطِیْفُ ، الْخَبِیْرُ ، الْحَلِیْمُ ، الْعَظِیْمُ ، الْغَفُوْرُ ، الشَّکُوْرُ ، الْعَلِیٰ ، الْکَبِیْرُ ، الْحَفِیْظُ ، الْمُقِیْتُ ، الْحَسِیْبُ ، الْجَلِیْلُ ، الْکَرِیْمُ ، الرَّقِیْبُ ، الْمُجِیْبُ ، الْوَاسِعُ ، الْحَکِیْمُ ، الْوَدُوْدُ ، الْمَجِیْدُ ، الْبَاعِثُ ، الشَّھِیْدُ ، الْحَقٰ ، الْوَکِیْلُ ، الْقَوِیٰ ، الْمَتِیْنُ ، الْوَلِیٰ ، الْحَمِیْدُ ، الْمُحْصِی ، الْمُبْدِیُٔ ، الْمُعِیْدُ ، الْمُحْییِ ، الْمُمِیْتُ ، الْحَیٰ الْقَیٰوْمُ ، الْوَاجِدُ ، الْمَاجِدُ ، الْوَاحِدُ ، الصَّمَدُ ، الْقَادِرُ ، الْمُقْتَدِرُ ، الْمُقَدِّمُ ، الْمُؤَخِّرُ ، الْاَوَّلُ الْاٰخِرُ ، الظَّاھِرُ ، الْبَاطِنُ ، الْوَالِیُ ، الْمُتَعَالُ ، الْبَرٰ ، التَّوَّابُ ، الْمُنْتَقِمُ ، الْعَفُوٰ ، الرَّئُوْفُ ، مَالِکُ ، الْمُلْکِ ، ذُوالْجَلَالِ وَالْاِکْرَا مِ ، الْمُقْسِطُ ، الْجَامِعُ ، الْغَنِیٰ ، الْمُغْنِی ، الْمَانِعُ ، الضَّآرٰ ، النَّافِعُ ، النٰوْرُ ، الْھَادِیُ ، الْبَدِیْعُ ، الْبَاقِی ، الْوَارِثُ ، الرَّشِیْدُ ، الصَّبُوْرُ» ۔ } ۱؎ (سنن ترمذی:3507 ، قال الشیخ الألبانی:ضعیف) یہ حدیث غریب ہے ۔ کچھ کمی ، زیادتی کے ساتھ اسی طرح یہ نام ابن ماجہ کی حدیث میں بھی وارد ہیں ۔ بعض بزرگوں کا خیال ہے کہ یہ نام راویوں نے قرآن میں چھانٹ لیے ہیں ۔ «وَاللہُ اَعْلَمُ» ۔ یہ یاد رہے کہ یہی ننانوے نام اللہ کے ہوں ، اور نہ ہوں ، یہ بات نہیں ۔ مسند احمد میں ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں : { جسے کبھی بھی کوئی غم و رنج پہنچے اور وہ یہ دعا کرے : « اللہُمَّ إنِّی عَبْدُکَ ابْنُ عَبْدِکَ ابْنُ أَمَتِکَ ، نَاصِیَتِی بِیَدِکَ ، مَاضٍ فِیَّ حُکْمُکَ ، عَدْلٌ فِیَّ قَضَاؤُکَ ، أَسْأَلُکَ بکُلِّ اسْمٍ ہُوَ لَکَ ، سَمَّیْتَ بہِ نَفْسَکَ ، أَوْ أَنْزَلْتَہُ فِی کِتَابِکَ ، أَوْ عَلَّمْتَہُ أَحَداً مِنْ خَلْقِکَ ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِہِ فِی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ : أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ العظیم رَبِیعَ قَلْبِی ، وَنُورَ صَدرِی ، وَجلاَءَ حزنِی ، وَذَہَابَ ہَمِّی» ۔ تو اللہ تعالیٰ اس کے غم و رنج کو دور کر دے گا اور اس کی جگہ راحت و خوشی عطا فرمائے گا ۔ آپ سے سوال کیا گیا کہ پھر کیا ہم اسے اوروں کو بھی سکھائیں ؟ آپ نے فرمایا : ہاں ! بیشک جو اسے سنے ، اسے چاہیئے کہ دوسروں کو بھی سکھائے ۔ } ۱؎ (صحیح ابن حبان:972:صحیح بالشواھد) امام ابوحاتم بن حبان بستی رحمہ اللہ بھی اس روایت کو اسی طرح اپنی صحیح میں لائے ہیں ۔ امام ابوبکر بن عربی رحمہ اللہ بھی اپنی کتاب الاحوذی فی شرح الترمذی میں لکھتے ہیں کہ بعض لوگوں نے اللہ تعالیٰ کے اسماء حسنی کتاب و سنت سے جمع کئے ہیں جن کی تعداد ایک ہزار تک پہنچ گئی ہے ، «وَاللہُ اَعْلَمُ» ۔ اللہ کے ناموں سے الحاد کرنے والوں کو چھوڑ دو ۔ جیسے کہ لفظ اللہ سے کافروں نے اپنے بت کا نام لات رکھا اور عزیز سے مشتق کر کے عزیٰ نام رکھا ۔ یہ بھی معنی ہیں کہ جو اللہ کے ناموں میں شریک کرتے ہیں ، انہیں چھوڑو ۔ جو انہیں جھٹلاتے ہیں ، ان سے منہ موڑ لو ۔ «الحاد» کے لفظی معنی ہیں : درمیانے ، سیدھے راستے سے ہٹ جانا اور گھوم جانا ۔ اسی لیے بغلی قبر کو «لحد» کہتے ہیں کیونکہ سیدھی کھدائی سے ہٹا کر بنائی جاتی ہے ۔