اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
اللہ ہی روحوں کو ان کی موت کے وقت قبض کرتا ہے جس کے مرنے کا وقت نہیں آیا اس کی روح سوتے میں قبض کرلیتا ہے پھر ان روحوں کو جن پر موت کا حکم صادر کرچکا ہے ان کو روک لیتا ہے اور دوسری روحیں ایک وقت مقررہ کے لیے بھیج دیتا ہے بلاشبہ اس میں غوروفکر سے کام لینے والوں کے لیے بڑی نشانیاں ہیں (١٠)۔
اللہ تعالیٰ اپنی قدرت بالغہ اور صنعت عجیبہ کا تذکرہ فرما رہا ہے۔ جس کا مشاہدہ ہر روز انسان کرتا ہے۔ اور وہ یہ ہے کہ جب وہ سو جاتا تو اس کی روح اللہ کے حکم سے گویا نکل جاتی ہے۔ کیوں کہ اس کے احساس و ادراک کی قوت ختم ہو جاتی ہے۔ اور جب وہ بیدار ہوتا ہے تو روح اس میں گویا دوبارہ بھیج دی جاتی ہے۔ جس سے اس کے حواس بحال ہو جاتے ہیں۔ البتہ جس کی زندگی کے دن پورے ہو چکے ہوتے ہیں۔ اس کی روح و اپس نہیں آتی اور وہ موت سے ہمکنار ہو جاتا ہے۔ وفات کبریٰ: یہ وہ موت ہے جس میں روح کو روک لیا جاتا ہے۔ واپس نہیں آتی ۔ وفات صغریٰ: یعنی جس میں موت کا وقت ابھی نہیں آیا۔ تو سونے کے وقت ان کی روح بھی قبض کر کے انھیں وفات صغریٰ سے دو چار کر دیا جاتا ہے۔ مقررہ وقت: بعض سلف کا قول ہے کہ مردوں کی روحیں جب وہ مریں اور زندوں کی روحیں جب وہ سوئیں، قبض کر لی جاتی ہیں۔ اور ان میں آپس میں تعارف ہوتا ہے۔ جب تک اللہ چاہے پھر مردوں کی روحیں تو روک لی جاتی ہیں۔ اور دوسری روحیں مقررہ وقت کے لیے چھوڑ دی جاتی ہیں یعنی مرنے کے وقت تک۔ غور و فکر کرنے والوں کے لیے نشانیاں: یعنی یہ روح کا قبض اور اس کا ارسال اور توفی اور اِحیاء اس میں اس بات کی دلیل ہے۔ کہ اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے۔ اور قیامت والے دن وہ مردوں کو بھی یقیناً زندہ فرمائے گا۔