مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
اسی سبب سے ہم نے بنی اسرائیل پر کھ دیا کہ جو کوئی کسی کو بغیر معاوضہ یا بغیر ملکی فساد کے مارے گا تو ایسا ہے گویا اس نے سارے (ف ٢) آدمیوں کو مارا اور جس نے ایک کو جلایا ، اس نے گویا سب کو جلایا ، اور ان کے پاس ہمارے رسول صاف حکم لا چکے ہیں ، پھر بھی ان میں اکثر ہیں کہ اس کے بعد بھی زمین میں دست درازی کرتے ہیں (ف ٣)
اس قتل ناحق کے بعد اللہ تعالیٰ نے انسانی جان کی قدر و قیمت کو واضح کرنے کے لیے بنی اسرائیل پر یہ حکم نازل فرمایا اور سمجھایا کہ اللہ کے ہاں انسانی جان کی کتنی اہمیت و تکریم ہے۔ شریعت نے قتل صرف تین صورتوں جائز قراردیا ہے۔ (۱) قتل کے بدلے قتل یعنی قصاص۔ (۲) شادی شدہ مرد یا عورت زنا کرے تو حد قائم ہونے کی صورت میں انھیں رجم کرکے مار ڈالنا۔ (۳) ارتداد کے جرم میں قتل کرنا۔ یہ اصول صرف بنی اسرائیل کے لیے ہی نہیں بلکہ اسلامی تعلیمات کے مطابق بھی یہ اصول ہمیشہ کے لیے ہے۔ سلمان بن ربعی کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن بصری سے پوچھا یہ آیت ہمارے لیے بھی ہے جس طرح بنو اسرائیل کے لیے تھی۔ انھوں نے فرمایا ہاں قسم ہے اس ذات کی جس کے سوا کوئی معبود نہیں بنو اسرائیل کے خون اللہ کے ہاں ہمارے خونوں سے زیادہ قابل احترام نہیں تھے۔ (ابن کثیر: ۲/۱۰۷) سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ’’جو شخص بھی مظلوم قتل ہوتا ہے تو اس کے خون کا گناہ آدم کے پہلے بیٹے پر بھی لاد دیا جاتا ہے کیونکہ وہی پہلا شخص ہے جس نے قتل کو جاری کیا۔ (بخاری: ۳۳۳۵) روشن نشانیوں کے باوجود: بنی اسرائیل نبیوں کو نا حق قتل کرتے رہے اور ان کا رویہ ہمیشہ حد سے تجاوز کرنے والا ہی رہا۔ اس سے گویا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو تسلی دی جارہی ہے کہ یہ آپ کو قتل کرنے اور نقصان پہنچانے کی جو سازشیں کرتے رہتے ہیں یہ کوئی نئی بات نہیں ان کی ساری تاریخ ہی مکر و فساد سے بھری ہوئی ہے۔ آپ اللہ پر بھروسہ رکھیں جو تمام تدبیروں سے بہتر تدبیر کرنے والا ہے۔