هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
وہی اللہ تعالیٰ ہے جس نے تجھ پر کتاب اتاری جس میں واضح مضبوط آیتیں ہیں جو اصل کتاب ہیں اور بعض متشابہ آیتیں ہیں۔ (١) پس جن کے دلوں میں کجی ہے وہ تو اس کی متشابہ آیتوں کے پیچھے لگ جاتے ہیں، فتنے کی طلب اور ان کی مراد کی جستجو کے لئے، حالانکہ ان کی حقیقی مراد کو سوائے اللہ تعالیٰ کے کوئی نہیں جانتا (٢) اور پختہ اور مضبوط علم والے یہی کہتے ہیں کہ ہم تو ان پر ایمان لا چکے ہیں، یہ ہمارے رب کی طرف سے ہیں اور نصیحت تو صرف عقلمند حاصل کرتے ہیں،
محکم آیات سے مراد: وہ آیات جن کا مطلب واضح ہو۔ ان میں کسی قسم کا شبہ نہ ہو اور نہ ان كا کوئی دوسرا مطلب ہی لیا جاسکتا ہو مراد حلال و حرام کے احکام، اوامرو نواہی کے احکام ہیں۔ یہی چیزیں انسان کی ہدایت کے لیے کافی ہیں محکمات سے انسان کو پوری راہنمائی مل جاتی ہے۔ متشابہات سے مراد: ایسی آیات جن کا مفہوم انسانی ذہن کی پہنچ سے بالاتر ہو انسان کی عقل محدود ہے اور کائنات کے حقائق لا محدود ہیں۔ لہٰذا اللہ تعالیٰ جب ایسے حقائق بیان فرماتے ہیں تو ایسے الفاظ استعمال کرتے ہیں جو حقیقت سے بھی قریب تر ہوں اور انسانی فہم سے بھی۔ ایسی آیات عموماً ذات و صفات الٰہی سے متعلق ہی ہوتی ہیں ۔ مثلاً اللہ کی ہستی، قضا و قدر کے مسائل، جنت، دوزخ، ملائکہ اللہ کا عرش کیسا ہے اور وہ کس طرح عرش پر بیٹھا ہے۔ اس طرح کی سوچ سراسر گمراہی ہے۔ جن کے دلوں میں کجی ہے: وہ متشابہات کے پیچھے پڑتے ہیں اور ان آیات کو اپنے عقیدے کے مطابق بنا لیتے ہیں۔ حالانکہ اللہ تعالیٰ نے واضح طور پر مبتلا دیا ہے کہ ایسی آیات کا صحیح مفہوم اللہ کے سوا کوئی نہیں جان سکتا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’جب تم ایسے لوگوں کو دیکھو جو متشابہات کے پیچھے پڑتے ہیں تو سمجھ لو کہ اللہ تعالیٰ نے (قرآن) میں انہی لوگوں کو ذکر کیا ہے لہٰذا ان سے بچو۔‘‘ (بخاری: ۴۵۴۷) فتنہ برپا کرنیوالے لوگ: یہ متشابہات کے پیچھے پڑنے والے لوگ ہیں جیسے عیسائی،قرآن نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو عبداللہ یعنی اللہ کا بندہ اور نبی کہا ہے۔ یہ واضح اور محکم آیت ہے لیکن عیسائی اسے چھوڑ کر قرآن کریم میں حضرت عیسیٰ کو روح اللہ، کلمتہ اللہ جو کہا گیا ہے اس كو اپنے گمراہ کن عقائد پر غلط دلیل بناتے ہیں۔ متشابہات کی دوسری قسم ذو معنی الفاظ ہیں جیسے عربی زبان اور اس طرح کئی دوسری زبانوں میں بھی ابن یا بیٹا صرف حقیقی بیٹے کو ہی نہیں کہتے۔ بلکہ اپنے چھوٹے بھائی ۔ غلام، نوکر کو بھی ازراہ شفقت و پیار، بیٹا کہہ دیتے ہیں۔ اسی لفظ سے یہود کو یہ غلط فہمی ہوگئی کہ وہ واقعی اللہ کے بیٹے اور اس کے پیارے ہیں۔ اور نصاریٰ کو یہ غلط فہمی پیدا ہوگئی کہ عیسیٰ علیہ السلام واقعی اللہ کے بیٹے تھے قرآن میں کئی مقامات پر اس باطل خیال کی تردید یعنی نفی کی گئی ہے۔ پختہ علم والے: متشابہات کا تعلق ایسے حقائق سے ہوتا ہے جو انسانی دسترس سے باہر ہوتے ہیں اور انسان کی ہدایت کا بھی ان سے کوئی تعلق نہیں ہوتا۔ لیکن چونکہ دونوں قسم کی آیات کا منبع ایک ہی ہے اس لیے دونوں منجانب اللہ درست اور صحیح ہیں، عقل سلیم اور پختہ علم والے متشابہات کی حقیقت کو جاننے کے پیچھے نہیں پڑتے بلکہ وہ اللہ سے یہ دعا کرتے ہیں کہ جو فتنہ انگیز لوگ متشابہات کے پیچھے پڑے ہوئے ہیں ہمیں ایسے لوگوں کے عقائد و افکار سے بچائے رکھ اور صحیح عقل و فکر عطا فرما۔