أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ
یا انھوں نے زمین سے کوئی معبود بنا لیے ہیں، جو زندہ کریں گے۔
سب تہمتوں سے بلند اللہ جل شانہ شرک کی تردید ہو رہی ہے کہ ’ جن جن کو تم اللہ کے سوا پوج رہے ہو ، ان میں ایک بھی ایسا نہیں جو مردوں کو جلا سکے ۔ کسی میں یا سب میں مل کر بھی یہ قدرت نہیں ، پھر انہیں اس قدرت والے کے برابر ماننا یا ان کی بھی عبادت کرنا کس قدر ناانصافی ہے ؟ ‘ پھر فرماتا ہے ’ سنو ! اگر یہ مان لیا جائے کہ فی الواقع بہت سے الہٰ ہیں تو لازم آئے گا کہ زمین و آسمان تباہ و برباد ہو جائیں ‘ ۔ جیسے فرمان ہے آیت «مَا اتَّخَذَ اللہُ مِن وَلَدٍ وَمَا کَانَ مَعَہُ مِنْ إِلٰہٍ إِذًا لَّذَہَبَ کُلٰ إِلٰہٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُہُمْ عَلَیٰ بَعْضٍ سُبْحَانَ اللہِ عَمَّا یَصِفُونَ» ۱؎ (23-المؤمنون:91) ، ’ اللہ کی اولاد نہیں ، نہ اس کے ساتھ اور کوئی معبود ہے ۔ اگر ایسا ہوتا تو ہر معبود اپنی اپنی مخلوقات کو لیے پھرتا اور ایک دوسرے پر غالب آنے کی کوشش کرتا ، اللہ تعالیٰ ان کے بیان کردہ اوصاف سے مبرا اور منزہ ہے ‘ ۔ یہاں فرمایا ، ’ اللہ تعالیٰ مالک عرش ان کے کہے ہوئے ردی اوصاف سے [ یعنی لڑکے لڑکیوں سے ] پاک ہے ‘ ۔ اسی طرح شریک اور ساجھی سے ، مثل اور ساتھی سے بھی بلند و بالا ہے ۔ ان کی یہ سب تہمتیں ہیں جن سے اللہ کی ذات برتر ہے ۔ اس کی شان تو یہ ہے کہ وہ علی الاطلاق شہنشاہ حقیقی ہے ، اس پر کوئی حاکم نہیں ۔ سب اس کے غلبے اور قہر تلے ہیں ۔ نہ تو اس کے حکم کا کوئی تعاقب کرسکے ، نہ اس کے فرمان کو کوئی ٹال سکے ۔ اس کی کبریائی اور عظمت و جلال اور حکومت ، علم اور حکمت ، لطف اور رحمت بے پایاں ہے ۔ کسی کو اس کے آگے دم مارنے کی مجال نہیں ۔ سب پست اور عاجز ہیں لاچار اور بے بس ہیں ۔ کوئی نہیں جو چوں کرے ، کوئی نہیں جو اس کے سامنے بول سکے ، کوئی نہیں جسے چوں چرا کا اختیار ہو جو اس سے پوچھ سکے کہ یہ کام کیوں کیا ؟ ایسا کیوں ہوا ؟ وہ چونکہ تمام مخلوق کا خالق ہے ، سب کا مالک ہے ، اسے اختیار ہے جس سے جو چاہے سوال کرے ، ہر ایک کے اعمال کی وہ بازپرس کرے گا ۔ جیسے فرمان ہے آیت «فَوَرَبِّکَ لَنَسْأَلَنَّہُمْ أَجْمَعِینَ عَمَّا کَانُوا یَعْمَلُونَ» ۱؎ (15-الحجر:92-93) ، ’ تیرے رب کی قسم ہم ان سب سے سوال کریں گے ہر اس فعل سے جو انہوں نے کیا ‘ ۔ «وَہُوَ یُجِیرُ وَلَا یُجَارُ عَلَیْہِ» ۱؎ (23-المؤمنون:88) ’ وہی ہے کہ جو اس کی پناہ میں آگیا ، سب شر سے بچ گیا اور کوئی نہیں جو اس کے مجرم کو پناہ دے سکے ‘ ۔