كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ الْإِذْنُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا صحيح أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ النَّبِيذِ إِلَّا فِي سِقَاءٍ فَاشْرَبُوا فِي الْأَسْقِيَةِ كُلِّهَا وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا

کتاب: مشروبات سے متعلق احکام و مسائل (مذکورہ برتنوں میں سے )ہر ایک میں اجازت کا بیان حضرت بریدہ ﷜ سے روایت ہے کہ سول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :’’میں نے تمھیں قبروں کی زیارت سے روکا تھا ۔ اب تم زیارت کو جاسکتے ہو ۔ میں نے تمھیں مشکیزوں کے علاوہ جوسرے برتنوں میں نییذ بنا نے سے روکا تھا، اب تم سب برتنوں میں (نبیذ بناکر )پی سکتے ہو لیکن نشہ آور مشروب نہ پنیا۔،،
تشریح : یہ حدیث سابقہ حدیث سےزیادہ واضح ہے اور یہ حدیث اس بات میں صریح ہے کہ مذکورہ برتنوں میں نبیذ بنانےسے روکنے کا حکم ابتدا میں دیا گیا تھا، بعد میں یہ حکم منسوخ کر دیا گیا۔ جس طرح زیارت قبور اور قربانی کے گوشت کی پابندی منسوخ ہو چکی ہے اورا س پر سب اہل علم کا اتفاق ہے ، اسی طر ح برتنوں کی پابندی بھی منسوخ ہے ۔ جمہور اہل علم کا یہی مسلک ہے اور یہی درست ہے ۔تفصیل پیچھے گزر چکی ہے ۔ دیکھیے ، حدیث : 5646، نیز یہ نسخ کی سب سے بہترین صورت ہے کہ خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سابقہ حکم منسوخ ہونے کی صراحت فرمادی اور نیا حکم جاری کر دیا ۔ ایسے نسخ میں کوئی شک نہیں رہتا ۔ یہ حدیث سندا بھی اعلی درجے کی صحیح ہے کیو نکہ صحیح مسلم میں مذکور ہے ۔ یہ حدیث سابقہ حدیث سےزیادہ واضح ہے اور یہ حدیث اس بات میں صریح ہے کہ مذکورہ برتنوں میں نبیذ بنانےسے روکنے کا حکم ابتدا میں دیا گیا تھا، بعد میں یہ حکم منسوخ کر دیا گیا۔ جس طرح زیارت قبور اور قربانی کے گوشت کی پابندی منسوخ ہو چکی ہے اورا س پر سب اہل علم کا اتفاق ہے ، اسی طر ح برتنوں کی پابندی بھی منسوخ ہے ۔ جمہور اہل علم کا یہی مسلک ہے اور یہی درست ہے ۔تفصیل پیچھے گزر چکی ہے ۔ دیکھیے ، حدیث : 5646، نیز یہ نسخ کی سب سے بہترین صورت ہے کہ خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سابقہ حکم منسوخ ہونے کی صراحت فرمادی اور نیا حکم جاری کر دیا ۔ ایسے نسخ میں کوئی شک نہیں رہتا ۔ یہ حدیث سندا بھی اعلی درجے کی صحیح ہے کیو نکہ صحیح مسلم میں مذکور ہے ۔