كِتَابُ الزِّينَةِ مِنَ السُّنَنِ التَّزَعْفُرُ وَالْخَلُوقُ سكت عنه الشيخ الألباني أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَمْرٍو عَنْ رَجُلٍ عَنْ يَعْلَى نَحْوَهُ خَالَفَهُ سُفْيَانُ رَوَاهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ يَعْلَى

کتاب: سنن کبری سے زینت کے متعلق احکام و مسائل زعفران اور خلوق لگانا حضرت یعلیٰ﷜ سےاس قسم کی روایت منقول ہے۔’خالفہ سفیان‘ اس روایت میں سفیان بن عیینہ نے شعبہ کی مخالفت کی ہے۔
تشریح : سفیان بن عیینہ اور شعبہ، دونوں نےیہ روایت عطاء بن سائب سے بیان کی ہے لیکن سفیان بن عیینہ نے شعبہ کی مخالفت کی ہے اور وہ اس طرح کہ جب سفیان نے عطاء بن سائب سے بیان کیا تو کہا: عن عطاء ابن السائب، عبداللہ بن حفص‘ یعنی سفیان نے عطاء کا استاد عبداللہ بن حفص کہا ہے جبکہ امام شعبہ کو عطاء بن سائب کے استاد کے نام میں تردد ہے، کبھی ابو حفص بن عمرو، کبھی حفص بن عمرو اور بسا اوقات وہ ابن عمرو کہتے ہیں۔ واللہ اعلم. مزید تفصیل کےلیے دیکھئے( ذخیرۃ العقبیٰ شرح سنن النسائی للأ تیوبی: 38؍167۔168) سفیان بن عیینہ اور شعبہ، دونوں نےیہ روایت عطاء بن سائب سے بیان کی ہے لیکن سفیان بن عیینہ نے شعبہ کی مخالفت کی ہے اور وہ اس طرح کہ جب سفیان نے عطاء بن سائب سے بیان کیا تو کہا: عن عطاء ابن السائب، عبداللہ بن حفص‘ یعنی سفیان نے عطاء کا استاد عبداللہ بن حفص کہا ہے جبکہ امام شعبہ کو عطاء بن سائب کے استاد کے نام میں تردد ہے، کبھی ابو حفص بن عمرو، کبھی حفص بن عمرو اور بسا اوقات وہ ابن عمرو کہتے ہیں۔ واللہ اعلم. مزید تفصیل کےلیے دیکھئے( ذخیرۃ العقبیٰ شرح سنن النسائی للأ تیوبی: 38؍167۔168)