كِتَابُ قَطْعِ السَّارِقِ الثَّمَرُ الْمُعَلَّقُ يُسْرَقُ حسن أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَمْ تُقْطَعُ الْيَدُ قَالَ لَا تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ فَإِذَا ضَمَّهُ الْجَرِينُ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَلَا تُقْطَعُ فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَإِذَا آوَى الْمُرَاحَ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

کتاب: چور کا ہاتھ کاٹنے کا بیان درخت پر لگا ہوا پھل چر لیا جائے تو ؟ حضرت عمرو بن شعیب کے پردادا ( عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے پوچھا گیا کہ ہاتھ کتنے ( مال ) میں کاٹا جائے گا؟ آپ نے فرمایا: ’’ درخت پر لگے ہوئے پھل توڑنے سے ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا ، البتہ جب پھل توڑ کر ڈھیر لگا دیا گیا ہو تو ڈھال کی قیمت کے برابر چوری کرنے سے ہاتھ کاٹا جائے گا ۔ ( اسی طرح) پہاڑ پر چرتی بکری چرانے سے ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا ، البتہ بکری باڑے میں آجائے تو پھر اسے چرانے میں ہاتھ کاٹا جائے گا بشرطیکہ اس کی قیمت ڈھال سے کم نہ ہو۔
تشریح : حدیث کا مطلب یہ ہے کہ غیر محفوظ چیز چرانے پر قطع ید کی سزا نافذ نہیں ہوگی ، البتہ کوئی اور سزا دی جاسکتی ہے جو حاکم وقت کی صوابدید پر موقوف ہے ۔ درخت پر لگا ہوا پھل محفوظ تصور نہیں کیا جاتا ، اسی طرح چرتا ہوا جانور ، خواہ مملوکہ زمین میں ہی چر رہا ہو۔ ہاں ، پھل توڑنے کے بعد کھلیان میں لگا دیا جائے تو وہ محفوظ ہو جاتا ہے ۔ اب اس کو چرانے پر ہاتھ کاٹ دیا جائے گا۔ یہ ضابطہ ہے قطع ید کا کہ کسی غیر محفوظ چیز کو چرانے پر ہاتھ نہیں کاٹا جاسکتا ، البتہ مالک پاس ہو تو چیز کو محفوظ تصور کیا جائے گا، خواہ وہ کھلے میدان یا کھیتوں میں پڑی ہو۔ ( مزید دیکھیے حدیث : 4885) حدیث کا مطلب یہ ہے کہ غیر محفوظ چیز چرانے پر قطع ید کی سزا نافذ نہیں ہوگی ، البتہ کوئی اور سزا دی جاسکتی ہے جو حاکم وقت کی صوابدید پر موقوف ہے ۔ درخت پر لگا ہوا پھل محفوظ تصور نہیں کیا جاتا ، اسی طرح چرتا ہوا جانور ، خواہ مملوکہ زمین میں ہی چر رہا ہو۔ ہاں ، پھل توڑنے کے بعد کھلیان میں لگا دیا جائے تو وہ محفوظ ہو جاتا ہے ۔ اب اس کو چرانے پر ہاتھ کاٹ دیا جائے گا۔ یہ ضابطہ ہے قطع ید کا کہ کسی غیر محفوظ چیز کو چرانے پر ہاتھ نہیں کاٹا جاسکتا ، البتہ مالک پاس ہو تو چیز کو محفوظ تصور کیا جائے گا، خواہ وہ کھلے میدان یا کھیتوں میں پڑی ہو۔ ( مزید دیکھیے حدیث : 4885)