كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَتَّابٍ الْمَرْوَزِيُّ، بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو يَحْيَى الْمُعَلِّمُ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ اَلسَبِيعِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كُنَّا إِذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْجُدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَسْجُدَ مَعَهُ)) لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ تَفَرَّدَ بِهِ هَاشِمُ بْنُ مَخْلَدٍ

نماز كا بيان باب سیّدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سمع اللہ لمن حمدہ کہتے تو سجدہ کی طرف جانے کے لیے ہم میں سے کوئی اپنی پیٹھ کو نہ جھکاتا حتیٰ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سجدے میں پہنچ جاتے تب ہم سجدہ کرتے۔‘‘
تشریح : (۱) اس حدیث میں نماز کے آداب میں سے ایک ادب بیان ہوا ہے کہ ماموم کے لیے سجدہ میں داخل ہونے کا مسنون طریقہ یہ ہے کہ جب امام سجدہ کے لیے زمین پر اپنی پیشانی رکھ دے تب مقتدی سجدہ کے لیے جھکنا شروع کریں۔ البتہ اتنی تاخیر نہ ہو کہ امام مقتدی کے سجدہ میں گرنے سے قبل اٹھ کھڑا ہو۔ (۲) مقتدی کے لیے نماز میں یہ طریقہ مسنون ہے کہ وہ امام سے ارکان کچھ تاخیر سے ادا کرے کہ وہ امام کے کسی رکن میں داخل ہونے کے بعد اور اس سے فارغ ہونے سے قبل وہ رکن شروع کردے۔ (شرح النووي: ۴؍۱۹۱)
تخریج : بخاري، کتاب الاذان، باب متی یسجد من خلف الامام۔ مسلم، کتاب الصلاة، باب متابعة الامام، رقم : ۴۷۴۔ (۱) اس حدیث میں نماز کے آداب میں سے ایک ادب بیان ہوا ہے کہ ماموم کے لیے سجدہ میں داخل ہونے کا مسنون طریقہ یہ ہے کہ جب امام سجدہ کے لیے زمین پر اپنی پیشانی رکھ دے تب مقتدی سجدہ کے لیے جھکنا شروع کریں۔ البتہ اتنی تاخیر نہ ہو کہ امام مقتدی کے سجدہ میں گرنے سے قبل اٹھ کھڑا ہو۔ (۲) مقتدی کے لیے نماز میں یہ طریقہ مسنون ہے کہ وہ امام سے ارکان کچھ تاخیر سے ادا کرے کہ وہ امام کے کسی رکن میں داخل ہونے کے بعد اور اس سے فارغ ہونے سے قبل وہ رکن شروع کردے۔ (شرح النووي: ۴؍۱۹۱)