كِتَابُ الزُّهْدِ بَابُ ذِكْرِ الْقَبْرِ وَالْبِلَى صحیح حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ يَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلَا مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ كُنْتُ فِي الْإِسْلَامِ فَيُقَالُ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَصَدَّقْنَاهُ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ رَأَيْتَ اللَّهَ فَيَقُولُ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللَّهَ فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ وَيُقَالُ لَهُ عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السُّوءُ فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَشْعُوفًا فَيُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلًا فَقُلْتُهُ فَيُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى

کتاب: زہد سے متعلق احکام و مسائل باب: قبر کا اٰور جسم کے گل سڑ جانے کا بیان حضرت ابو ہر یرہ ؓ سے روایت ہے ۔ رسول اللہ ﷺ نے فر یا میت قبر میں پہنچ جا تی ہے ۔ تو نیک آ دمی کو قبر میں (اٹھا کر) بٹھا دیا جا تا ہے ۔ اسے کو ئی گھبراہٹ اور پر یشا نی نہیں ہو تی اسے کہا جا تا ہے تو کس چیز میں تھا وہ کہتا ہے ۔ اسلا م میں ۔ کہا جا تا ہے ۔یہ آ دمی کو ن ہے ۔ وہ کہتا ہے ۔حضرت محمد ﷺ اللہ کے رسول ہمارے پاس اللہ کے ہا ں سے واضح دلا ئل لے کر آ ئے تو ہم نے آ ﷺ کی تصد یق کی ۔ کہا جا تا ہے ۔ تو نے اللہ کو دیکھا ہے ۔ وہ کہتا ہے ۔ کو ئی اس قا بل نہیں کہ (دنیا میں ) اللہ کو دیکھ سکے ۔ تب اس کے لئے جہنم کی طرف ایک دریچہ کھو لا جا تا ہے ۔ وہ دیکھتا ہے ۔ کہ آگ آگ کو تو ڑ پھو ڑ رہی ہے ۔ اسے کہا جا تا ہے ۔ دیکھ اللہ نے تجھے کس چیز سے بچا لیا ہے ۔ پھر اس کے لئے جنت کی طرف دریچہ کھو لا جا تا ہے ۔ وہ اس کی آب و تا ب اور اس کی نعمتیں دیکھتا ہے ۔ اسے کہا جا تا ہے ۔ یہ تیرا ٹھکا نہ ہے ۔ اور اسے کہا جا تا ہے ۔ یقین پر تو تھا ۔اور اسی پر تیری وفات ہو ئی اور اسی پر تواٹھا یا جا ئے گا ۔ ان شاء اللہ برے آ دمی کو قبر میں بٹھا یا جا تا ہے ۔ تو وہ گھبرایا ہو ا اور بد حوا س ہو تا ہے ، اسے کہا جا تا ہے ۔ تو کس چیز میں تھا وہ کہتا ہے ۔ معلو م نہیں ۔ اسے کہا جا تا ہے ۔ (تیری طرف مبعوث ہو نے والا ) یہ آ دمی کو ن ہے ۔ وہ کہتا ہے ۔ مجھے معلو م نہیں ۔ میں نے لو گو ں کو ایک با ت کہتا سنا تھا وہ میں نے بھی کہہ دی ۔ تب اس کے لئے جنت کی طرف ایک دریچہ کھو لا جا تا ہے ۔ اسے اس کی آب و تا ب اور اس کی نعمتیں نظر آ تی ہیں اسے کہا جا تا ہے ۔ دیکھ اللہ نے تجھے کس چیز سے محروم کر دیا ۔ پھر اس کے لئے جہنم کی طرف دریچہ کھو لا جا تا ہے ۔ وہ اسے دیکھتا ہے ۔ کہ آ گ آگ کو تو ڑ پھو ڑ رہی ہے ۔ اور اسے کہا جا تا ہے ۔ یہ تیرا ٹھکا نہ ہے ۔ تو ( زندگی میں بھی ) شک پر تھا اور اسی حا لت میں مر گیا اور اسی پر تو اٹھا یا جا ئے گا ان شا ء اللہ ۔
تشریح : 1۔ قبر میں سوال جواب کا مرحلہ یقینی ہے۔ لیکن اس کا تعلق عالم غیب سے ہے جس کو زندہ انسان محسوس نہیں کرسکتے۔نبی اکرمﷺ کو اس کا احساس ہوجاتا تھا۔ کیونکہ اس قسم کے غیبی معاملات انبیاء کرام کو دکھا دیئے جاتے ہیں۔2۔جو شخص دنیا میں ایمان اور عمل صالح پر قائم تھا اس کو صحیح جواب کی توفیق ملتی ہے۔جس کے دل میں ایمان نہیں تھا وہ جواب نہیں دے سکتا۔3۔قبر میں ہر انسان کو جنت اور جہنم کا منظر دیکھا دیا جاتا ہے۔اور وہ اپنے اعمال کے مطابق جنت یا جہنم کے اثرات محسوس کرتا ہے۔ تاہم جنت یا جہنم میں دائمی طور پر داخلہ قیامت کے دن ہوگا۔4۔دفن کے بعد قب کے پاس کھڑے ہوکر میت کو مخاطب کرنا اور اسے قبر والوں کے جواب بتانا حدیث سے ثابت نہیں اس لئے اس کا کوئی فائدہ نہیں موت کے بعد میت کا اس د دنیا سے تعلق ختم ہوجاتا ہے۔ 1۔ قبر میں سوال جواب کا مرحلہ یقینی ہے۔ لیکن اس کا تعلق عالم غیب سے ہے جس کو زندہ انسان محسوس نہیں کرسکتے۔نبی اکرمﷺ کو اس کا احساس ہوجاتا تھا۔ کیونکہ اس قسم کے غیبی معاملات انبیاء کرام کو دکھا دیئے جاتے ہیں۔2۔جو شخص دنیا میں ایمان اور عمل صالح پر قائم تھا اس کو صحیح جواب کی توفیق ملتی ہے۔جس کے دل میں ایمان نہیں تھا وہ جواب نہیں دے سکتا۔3۔قبر میں ہر انسان کو جنت اور جہنم کا منظر دیکھا دیا جاتا ہے۔اور وہ اپنے اعمال کے مطابق جنت یا جہنم کے اثرات محسوس کرتا ہے۔ تاہم جنت یا جہنم میں دائمی طور پر داخلہ قیامت کے دن ہوگا۔4۔دفن کے بعد قب کے پاس کھڑے ہوکر میت کو مخاطب کرنا اور اسے قبر والوں کے جواب بتانا حدیث سے ثابت نہیں اس لئے اس کا کوئی فائدہ نہیں موت کے بعد میت کا اس د دنیا سے تعلق ختم ہوجاتا ہے۔