كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ مَا جَاءَ فِي الطَّعَامِ يُبْعَثُ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ حسن حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ أَوْ أَمْرٌ يَشْغَلُهُمْ

کتاب: جنازے سے متعلق احکام و مسائل باب: میت والوں کےہاں کھانا بھیجنے کا بیان عبداللہ بن جعفر ؓ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا جب جعفر (بن ابی طالب )ؓ کی وفات کی خبر آئی تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ’’جعفر کے گھر والون کے لیے کھانا تیار کرو، ان کے پاس وہ چیز آگئی ہے، یا فرمایا: وہ معاملہ آگیا ہے جس نے انہیں مشغول کر دیا ہے۔
تشریح : 1۔غزوہ موتہ عیسائی رومی سلطنت کے خلاف جمادی الاولیٰ 8ہجری (اگست یا ستمبر 629ء)میں پیش آیا۔2۔اس جنگ میں مسلمانوں کے تین عظیم قائد حضرت زید بن حارثہ حضرت جعفر طیار بن ابی طالب اور حضرت عبد اللہ بن رواحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ یکے بعد دیگرے شہید ہوئے۔آخر کار حضرت خالد بن ولید رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی قیادت میں مسلمانوں نے عیسایئوں کو واپس ہونے پر مجبور کردیا۔اور خود مسلمان بھی بڑی حکمت سے کام لے کر سلامتی سے واپس آگئے۔تفصیل کےلئے دیکھئے۔(الرحیق المختوم ص 526)3۔میت کے اقارب اور ہمسایئوں کا فرض ہے کہ میت کے گھر والوں کےلئے کھانا تیار کریں۔یہ نہیں کےمیت والوں کے ہاں خود مہمان بن کر کھانے کےلئے جمع ہوجایئں۔میت والوں کے ہاں جمع ہونے کی ممانعت حدیث (1612) میں آرہی ہے۔ 1۔غزوہ موتہ عیسائی رومی سلطنت کے خلاف جمادی الاولیٰ 8ہجری (اگست یا ستمبر 629ء)میں پیش آیا۔2۔اس جنگ میں مسلمانوں کے تین عظیم قائد حضرت زید بن حارثہ حضرت جعفر طیار بن ابی طالب اور حضرت عبد اللہ بن رواحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ یکے بعد دیگرے شہید ہوئے۔آخر کار حضرت خالد بن ولید رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی قیادت میں مسلمانوں نے عیسایئوں کو واپس ہونے پر مجبور کردیا۔اور خود مسلمان بھی بڑی حکمت سے کام لے کر سلامتی سے واپس آگئے۔تفصیل کےلئے دیکھئے۔(الرحیق المختوم ص 526)3۔میت کے اقارب اور ہمسایئوں کا فرض ہے کہ میت کے گھر والوں کےلئے کھانا تیار کریں۔یہ نہیں کےمیت والوں کے ہاں خود مہمان بن کر کھانے کےلئے جمع ہوجایئں۔میت والوں کے ہاں جمع ہونے کی ممانعت حدیث (1612) میں آرہی ہے۔