كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةُ فِيهَا بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ صحیح حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي يَا أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ هَاهُنَا بِالْكُوفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِينَ فَكَانُوا يَقْنُتُونَ فِي الْفَجْرِ فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ

کتاب: نماز کی اقامت اور اس کا طریقہ باب: نماز فجر میں دعائے قنوت کا بیان ابو مالک سعد بن طارق اشجعی ؓ سے روایت ہے انہوں نے فرمایا: میں نے اپنے والد( طارق بن اشیم ؓ) سے کہا، ابا جان! آپ نے رسول اللہ کے پیچھے بھی نمازیں پڑھی ہیں اور ابو بکر، عمر، عثمان ؓم کے پیچھے بھی اور یہاں کوفہ میں سیدنا علی ؓ کے پیچھے بھی تقریباً پانچ سال نمازیں پڑھی ہیں۔ کیا یہ حضرات فجر کی نماز میں قنوت کیا کرتے تھے؟ انہوں نے فرمایا: بیٹا! یہ بدعت ہے۔
تشریح : 1۔خاص خاص موقعوں پر فجر کی نماز میں اور دوسری نمازوں میں بھی قنوت پڑھنا مسنون ہے اسے قنوت نازلہ کہتے ہیں۔جن لوگوں نے قراء صحابہ کرامرضوان للہ عنہم اجمعین کو بلا کر دھوکے سے شہید کردیا تھا۔نبی اکرمصلی اللہ علیہ وسلمنے ان کے خلاف مہینہ بھر قنوت نازلہ پڑھی۔جیسے کہ حدیث 1243۔ میں آرہا ہے۔صحیح البخاری الجھاد والسیر باب من ینکب او یطعن فی سبیل اللہ 2801)2۔حضرت طارق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مطلقاً قنوت کو بدعت نہیں کہا بلکہ فجر کی نماز میں قنوت ہمیشہ پڑھنے کو بدعت کہا۔اس سے معلو م ہواکہ ایک کام اصل میں سنت ہوتا ہے۔لیکن اسے غلط طریقے سے انجام دینے یا اس کو اس کی اصل حیثیت سے گھٹا بڑھا دینے کی وجہ سے وہ بدعت بن جاتا ہے۔یعنی اس عمل کی وہ خاص کیفیت بدعت ہوتی ہے۔اگرچہ اصل عمل بدعت نہ ہو۔ 1۔خاص خاص موقعوں پر فجر کی نماز میں اور دوسری نمازوں میں بھی قنوت پڑھنا مسنون ہے اسے قنوت نازلہ کہتے ہیں۔جن لوگوں نے قراء صحابہ کرامرضوان للہ عنہم اجمعین کو بلا کر دھوکے سے شہید کردیا تھا۔نبی اکرمصلی اللہ علیہ وسلمنے ان کے خلاف مہینہ بھر قنوت نازلہ پڑھی۔جیسے کہ حدیث 1243۔ میں آرہا ہے۔صحیح البخاری الجھاد والسیر باب من ینکب او یطعن فی سبیل اللہ 2801)2۔حضرت طارق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مطلقاً قنوت کو بدعت نہیں کہا بلکہ فجر کی نماز میں قنوت ہمیشہ پڑھنے کو بدعت کہا۔اس سے معلو م ہواکہ ایک کام اصل میں سنت ہوتا ہے۔لیکن اسے غلط طریقے سے انجام دینے یا اس کو اس کی اصل حیثیت سے گھٹا بڑھا دینے کی وجہ سے وہ بدعت بن جاتا ہے۔یعنی اس عمل کی وہ خاص کیفیت بدعت ہوتی ہے۔اگرچہ اصل عمل بدعت نہ ہو۔