كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةُ فِيهَا بَابٌ فِيمَنْ سَلَّمَ مِنْ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ سَاهِيًا صحیح حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنْ الْعَصْرِ ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الْحُجْرَةَ فَقَامَ الْخِرْبَاقُ رَجُلٌ بَسِيطُ الْيَدَيْنِ فَنَادَى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتْ الصَّلَاةُ فَخَرَجَ مُغْضَبًا يَجُرُّ إِزَارَهُ فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ فَصَلَّى تِلْكَ الرَّكْعَةَ الَّتِي كَانَ تَرَكَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ

کتاب: نماز کی اقامت اور اس کا طریقہ باب: دو یا تین رکعت پڑھ کر بھولے سے سلام پھیر دینا؟ سیدنا عمران بن حصین ؓ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے عصر کی تین رکعتیں پڑھ کر سلام پھیر دیا، پھر اٹھ کر حجرے میں تشریف لے گئے۔ ایک لمبے ہاتھوں والے صاحب ، خرباق ؓ نے ( باہر سے) آواز دی: اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا نماز کم ہوگئی ہے؟آپ غصے کی کیفیت میں چادر گھسیٹتے ہوئے باہر تشریف لائے اور (حاضرین سے معاملہ) دریافت کیا، آپ کو اس کی خبر دی گئی تو نبی ﷺ نے جو رکعت( غلطی سے) چھوڑ دی تھی وہ پڑھائی ، پھر سلام پھیرا، پھر دو سجدے کیے پھر سلام پھیرا۔
تشریح : 1۔حدیث 1207 میں بیان ہوا ہے کہ وہ نماز ظہر کی تھی۔صحیح بخاری کی ایک روایت سے بھی اس کی تایئد ہوتی ہے۔(صحیح البخاری الاذان باب ھل یاخذ الامام اذا شک بقول لناس حدیث 715)2۔مذکورہ بالا روایات میں مذکور ہے۔کہ رسول اللہﷺنے چار کے بجائے دو رکعتیں اداکیں تھیں۔تین نہیں۔یہ روایات زیادہ صحیح ہیں تاہم اس معمولی اختلاف کے باجود اصل مسئلہ ثابت ہے کہ بھول کررکعتیں کم پڑھی جایئں تو معلوم ہونے پر باقی نماز پڑھ کرسجدہ سہو کیا جائےگا۔پوری نماز دہرانے کی ضرورت نہیں چاہے امام اور مقتدیوں کے درمیان گفتگو بھی ہوجائے۔ 1۔حدیث 1207 میں بیان ہوا ہے کہ وہ نماز ظہر کی تھی۔صحیح بخاری کی ایک روایت سے بھی اس کی تایئد ہوتی ہے۔(صحیح البخاری الاذان باب ھل یاخذ الامام اذا شک بقول لناس حدیث 715)2۔مذکورہ بالا روایات میں مذکور ہے۔کہ رسول اللہﷺنے چار کے بجائے دو رکعتیں اداکیں تھیں۔تین نہیں۔یہ روایات زیادہ صحیح ہیں تاہم اس معمولی اختلاف کے باجود اصل مسئلہ ثابت ہے کہ بھول کررکعتیں کم پڑھی جایئں تو معلوم ہونے پر باقی نماز پڑھ کرسجدہ سہو کیا جائےگا۔پوری نماز دہرانے کی ضرورت نہیں چاہے امام اور مقتدیوں کے درمیان گفتگو بھی ہوجائے۔