کِتَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ بَابُ قَدْرِ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ضعیف حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَهُشَيْمٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ فَرَأَيْنَا أَنَّهُ قَرَأَ تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ قَالَ ابْنُ عِيسَى لَمْ يَذْكُرْ أُمَيَّةَ أَحَدٌ إِلَّا مُعْتَمِرٌ

کتاب: نماز شروع کرنے کے احکام ومسائل باب: نماز ظہر اور عصر میں قرآت کی مقدار سیدنا ابن عمر ؓ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے نماز ظہر میں سجدہ ( تلاوت ) کیا ، پھر کھڑے ہو گئے پھر رکوع کیا ، تو ہمیں معلوم ہوا کہ آپ ﷺ نے الم تنزیل السجدہ تلاوت کی تھی- ابن عیسیٰ کہتے ہیں امیہ کا ذکر صرف معتمر ہی نے کیا ہے ۔
تشریح : حدیث ضعیف ہے۔اس لئے یہ واقعہ تو صحیح نہیں۔تاہم یہ واضح ہے کہ اگر نماز میں سجدہ تلاوت والی آیات پڑھی جائے۔تو سجدہ تلاوت کرنا بہتر ہوگا۔ حدیث ضعیف ہے۔اس لئے یہ واقعہ تو صحیح نہیں۔تاہم یہ واضح ہے کہ اگر نماز میں سجدہ تلاوت والی آیات پڑھی جائے۔تو سجدہ تلاوت کرنا بہتر ہوگا۔