کِتَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ ضعیف حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُومُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ حَتَّى لَا يُسْمَعَ وَقْعُ قَدَمٍ

کتاب: نماز شروع کرنے کے احکام ومسائل باب: نماز ظہر میں قرآت کا بیان سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی ؓ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ظہر کی نماز کی پہلی رکعت میں اتنی دیر تک کھڑے رہتے کہ قدموں کی آوازیں نہ سنتے تھے ۔
تشریح : ظہراور عصر کی آخری رکعتوں میں صرف سورہ فاتحہ پر کفایت کرنا اور مزید پڑھنا بھی درست ہے جیسے کہ آگے آرہا ہے ۔دیکھیے (حدیث نمبر -804)2۔سری نماز میں امام کے لیے مستحب ہے کہ اپنی قراءت میں سے کبہی کوئی آیت قدر اورنچی آوازسے پڑھ دیا کرے۔3.پہلی رکعت کو دوسری کی نسبت قدرے لمبا کرنا مستحب ہے۔4.امام اگر نیت سے قراءت کو طول دے کہ لوگ رکعت میں مل جائیں یہ مباح ہے۔5۔سری قراءت میں ضروری ہے کہ الفاظ زبان سے اداہوں‘نہ کہ ہونٹ بند کرکے الفاظ پر تفکر کرنا‘کیونکہ نبیﷺکی داڑی مبارک اثنائے قراءت میں حرکت کرتی تھی۔6۔معلوم ہوا کہ ؟آپﷺکی داڑی مبارک اس قدر لمبی تھی کہ قراءت کرنے سے اس میں حرکت ہوتی تھی ۔ ظہراور عصر کی آخری رکعتوں میں صرف سورہ فاتحہ پر کفایت کرنا اور مزید پڑھنا بھی درست ہے جیسے کہ آگے آرہا ہے ۔دیکھیے (حدیث نمبر -804)2۔سری نماز میں امام کے لیے مستحب ہے کہ اپنی قراءت میں سے کبہی کوئی آیت قدر اورنچی آوازسے پڑھ دیا کرے۔3.پہلی رکعت کو دوسری کی نسبت قدرے لمبا کرنا مستحب ہے۔4.امام اگر نیت سے قراءت کو طول دے کہ لوگ رکعت میں مل جائیں یہ مباح ہے۔5۔سری قراءت میں ضروری ہے کہ الفاظ زبان سے اداہوں‘نہ کہ ہونٹ بند کرکے الفاظ پر تفکر کرنا‘کیونکہ نبیﷺکی داڑی مبارک اثنائے قراءت میں حرکت کرتی تھی۔6۔معلوم ہوا کہ ؟آپﷺکی داڑی مبارک اس قدر لمبی تھی کہ قراءت کرنے سے اس میں حرکت ہوتی تھی ۔