كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ فِي الصَّلَاةِ تُقَامُ وَلَمْ يَأْتِ الْإِمَامُ يَنْتَظِرُونَهُ قُعُودًا صحیح حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَمْرٍو ح، وحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ وَهَذَا لَفْظُهُ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ تُقَامُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَأْخُذُ النَّاسُ مَقَامَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

کتاب: نماز کے احکام ومسائل باب: اگر اقامت کے بعد امام نہ پہنچا ہو تو مقتدی حضرات بیٹھ کر اس کا انتظار کریں سیدنا ابوہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے لیے نماز کی اقامت کہی جاتی اور لوگ نبی کریم ﷺ کے مصلے پر تشریف لانے سے پہلے ہی اپنی جگہیں لے چکے ہوتے تھے ۔ ( یعنی صفیں برابر کر چکے ہوتے تھے ) ۔
تشریح : قاضی عیاض کا بیان ہے کہ ایسا شائد ایک دو بار ہی ہوا ہے۔ غرض اس سے بیان جواز تھا۔یا کوئی اورعذر۔اور غالبا ًپہلے ایسے ہی ہوتا ہوگا۔اور بعد میں کسی وقت آپ کے آنے میں دیر ہوگئی۔ تو آپ نے فرمایا ہوگا۔ جب تک مجھے دیکھ نہ لو کھڑے نہ ہواکرو عون المعبود) قاضی عیاض کا بیان ہے کہ ایسا شائد ایک دو بار ہی ہوا ہے۔ غرض اس سے بیان جواز تھا۔یا کوئی اورعذر۔اور غالبا ًپہلے ایسے ہی ہوتا ہوگا۔اور بعد میں کسی وقت آپ کے آنے میں دیر ہوگئی۔ تو آپ نے فرمایا ہوگا۔ جب تک مجھے دیکھ نہ لو کھڑے نہ ہواکرو عون المعبود)