كِتَابُ الدِّيَاتِ بَاب فِي جِنَايَةِ الْعَبْدِ يَكُونُ لِلْفُقَرَاءِ صحیح حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ غُلَامًا لِأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلَامٍ لِأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ فَأَتَى أَهْلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أُنَاسٌ فُقَرَاءُ فَلَمْ يَجْعَلْ عَلَيْهِ شَيْئًا

کتاب: دیتوں کا بیان باب: اپنا دفاع کرتے ہوئے اگر حملہ آور کا کوئی نقصان ہو جائے یا اسے ضرب لگ جائےفقیر لوگوں کا غلام کسی قابل دیت جرم کا ارتکاب کر بیٹھے تو؟ سیدنا عمران بن حصین ؓ سے روایت ہے کہ فقیر لوگوں کا ایک غلام تھا ، اس نے امیر لوگوں کے ایک غلام کا کان کاٹ دیا یہ ( امیر ) لوگ نبی کریم ﷺ کے پاس مقدمہ لے آئے تو دوسروں نے جواب دیا کہ اے اللہ کے رسول ! ہم لوگ فقیر ہیں ، تو آپ ﷺ نے ان پر کوئی چیز نہ ڈالی ۔
تشریح : بعض محققین کے نزدیک یہ روایت صحیح ہے ۔ 2 :اس حدیث غلام کا ایک ترجمہ معروف معنی میں ہے کہ وہ عبد مملوک تھے ،چونکہ یہ معاملہ مملوکوں کے مابین تھااورقصورکے مالک فقیر بھی تھےاس لئےان پر کچھ نہ ڈالا گیا اور دوسراترجمعہ نو عمر لڑکے بھی کیا گیا ہے یعنی وہ آزادتھےمگران کے لڑکپن،خطااورقصورکے ولی فقیرہونے کی وجہ سے ان پر کچھ نہ ڈالا۔ بعض محققین کے نزدیک یہ روایت صحیح ہے ۔ 2 :اس حدیث غلام کا ایک ترجمہ معروف معنی میں ہے کہ وہ عبد مملوک تھے ،چونکہ یہ معاملہ مملوکوں کے مابین تھااورقصورکے مالک فقیر بھی تھےاس لئےان پر کچھ نہ ڈالا گیا اور دوسراترجمعہ نو عمر لڑکے بھی کیا گیا ہے یعنی وہ آزادتھےمگران کے لڑکپن،خطااورقصورکے ولی فقیرہونے کی وجہ سے ان پر کچھ نہ ڈالا۔