كِتَابُ اللِّبَاسِ بَابٌ فِي أُهُبِ الْمَيْتَةِ صحيح الإسناد مقطوع حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ قَالَ مَعْمَرٌ وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يُنْكِرُ الدِّبَاغَ وَيَقُولُ يُسْتَمْتَعُ بِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ الْأَوْزَاعِيُّ وَيُونُسُ وَعُقَيْلٌ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ الدِّبَاغَ وَذَكَرَهُ الزُّبَيْدِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَحَفْصُ بْنُ الْوَلِيدِ ذَكَرُوا الدِّبَاغَ

کتاب: لباس سے متعلق احکام و مسائل باب: مردہ جانوروں کی کھال کا بیان معمر کہتے ہیں کہ جناب ( ابن شہاب زہری ) زہری ؓ ( حلال جانور کے چمڑے کو ) رنگنے کا انکار کرتے تھے ۔ ان کا کہنا تھا کہ ہر حال میں فائدہ اٹھانا جائز ہے ۔ امام ابوداؤد ؓ کہتے ہیں کہ زہری کی اس روایت میں اوزاعی ‘ یونس اور عقیل نے رنگنے کا ذکر نہیں کیا ۔ جبکہ زبیدی نے اس کا ذکر کیا ہے ۔ ایسے ہی سعید بن عبدالعزیز اور حفص بن ولید نے بھی رنگنے کا ذکر کیا ہے ۔
تشریح : جناب زہری کے قول کا مفاد یہ ہے کہ حلال مردہ جانورکے بے رنگ چمڑے کو بیچنا جائز ہے ۔ جناب زہری کے قول کا مفاد یہ ہے کہ حلال مردہ جانورکے بے رنگ چمڑے کو بیچنا جائز ہے ۔