كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ بَابٌ فِي أَكْلِ اللَّحْمِ ضعیف حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينِ فَإِنَّهُ مِنْ صَنِيعِ الْأَعَاجِمِ وَانْهَسُوهُ فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ

کتاب: کھانے کے متعلق احکام و مسائل باب: گوشت کھانے کا بیان ام المؤمنین سیدہ عائشہ ؓا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ” گوشت چھری سے کاٹ کر مت کھاؤ ‘ کیونکہ یہ عجمیوں کا طریقہ ہے ‘ بلکہ دانتوں سے کاٹ کر اور نوچ کر کھاؤ ‘ اس طرح یہ زیادہ لذت دیتا ہے اور خوب ہضم ہوتا ہے ۔ “ امام ابوداؤد ؓ فرماتے ہیں یہ روایت قوی نہیں ہے ۔
تشریح : فائدہ۔ امام ابود ائود نے اس روایت کے ضعیف ہونے کا تذکرہ اس لئے بھی فرمایا کہ پتہ چل جائے کہ یہ روایت صحیحین اس روایت کے مقابلے میں نہیں آسکتی۔جس میں چھری سے کاٹنے کا جواز ثابت ہوتا ہے۔(عون المبعود)امام بخاری نے پانچ مختلف ابواب میں یہ حدیث بیان کی ہے۔ انہوں نے اس روایت سے چھری سے کاٹ کرگوشت کھانے کے جواز پر استدلال کیا ہے۔ دیکھئے۔ فتح لباری کتاب الوضو۔باب من لم یتوضا من لحم الشاۃ والسویق وکتاب الجہادولسیر باب ما یزکر فی المسکین) فائدہ۔ امام ابود ائود نے اس روایت کے ضعیف ہونے کا تذکرہ اس لئے بھی فرمایا کہ پتہ چل جائے کہ یہ روایت صحیحین اس روایت کے مقابلے میں نہیں آسکتی۔جس میں چھری سے کاٹنے کا جواز ثابت ہوتا ہے۔(عون المبعود)امام بخاری نے پانچ مختلف ابواب میں یہ حدیث بیان کی ہے۔ انہوں نے اس روایت سے چھری سے کاٹ کرگوشت کھانے کے جواز پر استدلال کیا ہے۔ دیکھئے۔ فتح لباری کتاب الوضو۔باب من لم یتوضا من لحم الشاۃ والسویق وکتاب الجہادولسیر باب ما یزکر فی المسکین)