كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ بَابٌ فِي الشَّهَادَاتِ صحیح حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمَدَانِيُّ وأَحْمَدُ بْنُ السَّرْحِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَيَّتَهُمَا قَالَ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مَالِكٌ الَّذِي يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ وَلَا يَعْلَمُ بِهَا الَّذِي هِيَ لَهُ قَالَ الْهَمَدَانِيُّ وَيَرْفَعُهَا إِلَى السُّلْطَانِ قَالَ ابْنُ السَّرْحِ أَوْ يَأْتِي بِهَا الْإِمَامَ وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ الْهَمَدَانِيِّ قَالَ ابْنُ السَّرْحِ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ لَمْ يَقُلْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ

کتاب: قضاء کے متعلق احکام و مسائل باب: گواہیوں کا بیان سیدنا زید بن خالد جہنی ؓ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ” کیا میں تمہیں بہترین گواہ نہ بتاؤں ؟ وہ جو طلب کرنے سے پہلے از خود اپنی گواہی پیش کر دے ۔ “ عبداللہ بن ابی بکر کو الفاظ حدیث میں شک ہے ۔ امام ابوداؤد ؓ فرماتے ہیں کہ امام مالک ؓ نے کہا : اس سے مراد یہ ہے کہ صاحب حق کو علم نہ ہو کہ اس کا گواہ کون ہے ۔ ہمدانی نے کہا : وہ ( از خود ) اپنے آپ کو سلطان کے روبرو پیش کر دے ۔ ابن السرح نے کہا : یا امام ( حاکم ) کے سامنے پیش کر دے ۔ ہمدانی کی روایت میں «أخبرنا» ہے ۔ ابن السرح نے ( راوی کا نام ) ابن ابی عمرہ ذکر کیا ہے ‘ عبدالرحمٰن ( عبدالرحمٰن بن ابی عمرہ ) نہیں ذکر کیا ۔
تشریح : توضیح۔صحیح بخاری ومسلم کی روایت میں آیا ہے۔کہ (قرب قیامت میں ) ایسے لوگ ہوں گے جوگواہیاں دیں گے۔حالانکہ ان سے گواہی طلب نہ کی جائے گی۔وہ قسمیں کھایئں گے حالانکہ ان سے قسمیں طلب نہ کی جایئں گی۔(صحیح البخاری الشھادات۔حدیث 2652۔وصحیح مسلم فضائل صحابہ حدیث 2535)تو اس میں ان لوگوں کی مذمت ہے۔جو جھوٹے ہوں۔کسی کا حق مارنے یا کسی دوسرے کو فائدہ پہنچانے کےلئے یہ قسمیں کھایئں گے۔ اور آگے بڑھ بڑھ کرگواہیاں دیں گے۔ جبکہ زیر بحث حدیث میں صادق اور امین لوگوں کومدح ہے۔جو مجبور اور سادہ لوگوں کی مددکریں۔یا حاکم اورقاضی کےلئے حق وانصاف میں معاون بنیں یہ بھی کہا گیا ہے کہ اس کا تعلق اس امانت اور عاریت سے جوکسی یتیم کی ہو۔اور سوائے اس گواہ کے کسی اور کے علم میں نہ ہو۔ اور وہ از خودحاکم کے پاس جا کر حقدار کا حق دلوادے تو یقینا وہ بہترین گواہ ہوگا۔ توضیح۔صحیح بخاری ومسلم کی روایت میں آیا ہے۔کہ (قرب قیامت میں ) ایسے لوگ ہوں گے جوگواہیاں دیں گے۔حالانکہ ان سے گواہی طلب نہ کی جائے گی۔وہ قسمیں کھایئں گے حالانکہ ان سے قسمیں طلب نہ کی جایئں گی۔(صحیح البخاری الشھادات۔حدیث 2652۔وصحیح مسلم فضائل صحابہ حدیث 2535)تو اس میں ان لوگوں کی مذمت ہے۔جو جھوٹے ہوں۔کسی کا حق مارنے یا کسی دوسرے کو فائدہ پہنچانے کےلئے یہ قسمیں کھایئں گے۔ اور آگے بڑھ بڑھ کرگواہیاں دیں گے۔ جبکہ زیر بحث حدیث میں صادق اور امین لوگوں کومدح ہے۔جو مجبور اور سادہ لوگوں کی مددکریں۔یا حاکم اورقاضی کےلئے حق وانصاف میں معاون بنیں یہ بھی کہا گیا ہے کہ اس کا تعلق اس امانت اور عاریت سے جوکسی یتیم کی ہو۔اور سوائے اس گواہ کے کسی اور کے علم میں نہ ہو۔ اور وہ از خودحاکم کے پاس جا کر حقدار کا حق دلوادے تو یقینا وہ بہترین گواہ ہوگا۔