کِتَابُ الْإِجَارَةِ بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَأْخُذُ حَقَّهُ مَنْ تَحْتَ يَدِهِ حسن صحيح حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ عَنْ شَرِيكٍ قَالَ ابْنُ الْعَلَاءِ وَقَيْسٌ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ

کتاب: اجارے کے احکام و مسائل باب: جو کوئی قبضہ میں آئے مال میں سے اپنے حق کے بقدر لے لے ، تو ؟ سیدنا ابوہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ” جو تجھے امین بنائے ، تو اس کی امانت اسے ادا کر دے اور جو تیری خیانت کرے ، تو اس کی خیانت نہ کر ۔ “
تشریح : فائدہ۔عام قسم کے معاملات میں اگرکوئی کسی پر زیادتی کرے۔تو اولے کابدلہ لیاجاسکتا ہے۔قرآن کریم نے (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُه)(الشوریٰ۔40) بُرائی کا بدلہ ویسی ہی بُرائی ہے۔ کے قاعدے سے اس کی اجازت دی ہے۔ مگر ایسے حقوق جن میں حدود لاگو ہوتی ہیں۔ ان کافیصلہ کرنا حاکم کا کام ہے۔اس طرح خیانت کا معاملہ بھی خاص ہے۔اگرکسی نے ظلم سے حق مارلیا ہو۔اور واپس کرنے سے انکاری ہو اور پھر اتفاق سے اس کی کوئی امانت یا عاریت مظلوم کے ہاتھ آجائے۔تو کیا وہ اپنا حق رکھ کرواپس کرے۔یا امانت پوری طرح واپس کردے۔احادیث مندرجہ بالا خیانت کی اجازت نہں دیتیں۔اور خیانت ہمیشہ دھوکے اور چوری سے ہوتی ہے۔تو کسی مسلمان کو اس کی عام اجازت نہیں دی جاسکتی۔البتہ اگر صراحت کردے کہ میں اپنا فلاں حق وصول کررہا ہوں تو جائز ہوگا۔ فائدہ۔عام قسم کے معاملات میں اگرکوئی کسی پر زیادتی کرے۔تو اولے کابدلہ لیاجاسکتا ہے۔قرآن کریم نے (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُه)(الشوریٰ۔40) بُرائی کا بدلہ ویسی ہی بُرائی ہے۔ کے قاعدے سے اس کی اجازت دی ہے۔ مگر ایسے حقوق جن میں حدود لاگو ہوتی ہیں۔ ان کافیصلہ کرنا حاکم کا کام ہے۔اس طرح خیانت کا معاملہ بھی خاص ہے۔اگرکسی نے ظلم سے حق مارلیا ہو۔اور واپس کرنے سے انکاری ہو اور پھر اتفاق سے اس کی کوئی امانت یا عاریت مظلوم کے ہاتھ آجائے۔تو کیا وہ اپنا حق رکھ کرواپس کرے۔یا امانت پوری طرح واپس کردے۔احادیث مندرجہ بالا خیانت کی اجازت نہں دیتیں۔اور خیانت ہمیشہ دھوکے اور چوری سے ہوتی ہے۔تو کسی مسلمان کو اس کی عام اجازت نہیں دی جاسکتی۔البتہ اگر صراحت کردے کہ میں اپنا فلاں حق وصول کررہا ہوں تو جائز ہوگا۔