كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابٌ فِي الصُّفُوفِ عَلَى الْجَنَازَةِ ضعیف حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدٍ الْيَزَنِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ صُفُوفٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَوْجَبَ قَالَ فَكَانَ مَالِكٌ إِذَا اسْتَقَلَّ أَهْلَ الْجَنَازَةِ جَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ صُفُوفٍ لِلْحَدِيثِ

کتاب: جنازے کے احکام و مسائل باب: نماز جنازہ میں صف بندی کا بیان سیدنا مالک بن ہبیرہ ؓ کا بیان ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ” جو کوئی مسلمان فوت ہو جائے اور پھر اس پر مسلمانوں کی تین صفیں جنازہ پڑھیں تو اللہ اس کے لیے ( جنت ) لازم کر دیتا ہے ۔ “ بیان کیا کہ سیدنا مالک ؓ جب کسی جنازہ میں لوگوں کی تعداد کم پاتے تو انہیں تین صفوں میں تقسیم کر دیا کرتے تھے ۔
تشریح : اس حدیث سے امام شوکانی وٖغیرہ نے نماز جنازہ میں تین صفوں کی فضیلت کا اثبات ہے۔(نیل لاوطار۔63/4)لیکن یہ روایت ضعیف ہے۔تاہم بعض افراد نے مالک بن ہبیرہ کے اثر کو حسن قرار دے کر اس مسئلے کا اثبات کیا ہے۔تاہم دیگر روایات سے ثابت ہے۔کہ میت کے جنازے میں شریک ہونے والوں کی دعا اللہ تعالیٰ قبول فرماتا ہے۔بشرط یہ کہ وہ صحیح معنوں میں مسلمان ہوں۔محض نام کے رواجی مسلمان ہوں۔نہ شرک وبدعت کا ارتکاب کرنے والے ہوں۔ اس حدیث سے امام شوکانی وٖغیرہ نے نماز جنازہ میں تین صفوں کی فضیلت کا اثبات ہے۔(نیل لاوطار۔63/4)لیکن یہ روایت ضعیف ہے۔تاہم بعض افراد نے مالک بن ہبیرہ کے اثر کو حسن قرار دے کر اس مسئلے کا اثبات کیا ہے۔تاہم دیگر روایات سے ثابت ہے۔کہ میت کے جنازے میں شریک ہونے والوں کی دعا اللہ تعالیٰ قبول فرماتا ہے۔بشرط یہ کہ وہ صحیح معنوں میں مسلمان ہوں۔محض نام کے رواجی مسلمان ہوں۔نہ شرک وبدعت کا ارتکاب کرنے والے ہوں۔