كِتَابُ الْخَرَاجِ وَالْإِمَارَةِ وَالْفَيْءِ بَابُ مَا جَاءَ فِي الْبَيْعَةِ صحیح حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ زَهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ صَغِيرٌ فَمَسَحَ رَأْسَهُ

کتاب: محصورات اراضی اور امارت سے متعلق احکام و مسائل باب: بیعت کے احکام و مسائل سیدنا عبداللہ بن ہشام ؓ کے متعلق آتا ہے کہانہیں نبی کریم ﷺ کی صحبت کا شرف حاصل ہے ۔ ان کی والدہ زینب بنت حمید انہیں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں لے گئیں اور عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! اس سے بیعت فر لیں ، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ” یہ چھوٹا ہے ۔ “ اور آپ ﷺ نے اس کے سر پر ہاتھ پھیر دیا ۔
تشریح : بعیت کوئی رسمی اور تبرکاتی عمل نہیں۔بلکہ فریقین کےدرمیان ایک معاہدہ ہوتا ہے۔اس لئے انسان کوسوچ سمجھ کر بعیت کرنی چاہیے۔وہ بعیت جہاد کی ہو یا ہجرت کی یا اعمال صالحہ پرپابندی کی تاہم تیسری قسم کی بعیت (اعمال صالحہ کی پابندی کی بعیت) کارواج سلف (صحابہ وتابعین) کے عہد میں نہیں تھا۔اس کا سلسلہ خیرالقرون کے بعد قائم ہوا۔ بعیت کوئی رسمی اور تبرکاتی عمل نہیں۔بلکہ فریقین کےدرمیان ایک معاہدہ ہوتا ہے۔اس لئے انسان کوسوچ سمجھ کر بعیت کرنی چاہیے۔وہ بعیت جہاد کی ہو یا ہجرت کی یا اعمال صالحہ پرپابندی کی تاہم تیسری قسم کی بعیت (اعمال صالحہ کی پابندی کی بعیت) کارواج سلف (صحابہ وتابعین) کے عہد میں نہیں تھا۔اس کا سلسلہ خیرالقرون کے بعد قائم ہوا۔