كِتَابُ الصَّيدِ بَابٌ إِذَا قُطِعَ مِنَ الصَيدِ قِطعَةٌ صحیح حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قُطِعَ مِنْ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهِيَ مَيْتَةٌ

کتاب: شکار کے احکام و مسائل باب: زندہ جانور سے کاٹا گیا گوشت حرام ہے سیدنا ابوواقد لیثی ؓ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا ” جانور سے جو گوشت کاٹا جائے ‘ جبکہ وہ جانور زندہ ہو تو وہ گوشت مردار ( حرام ) ہے ۔ “
تشریح : یعنی عرب کے متعلق آتا ہے۔کہ وہ دنبے کی چکتی کاٹ لیتے۔ اور ذخم پر دوا لگا دیتے۔اس طرح جانور بھی ذندہ رہتااورگوشت بھی کھا لیتے۔توشریعت نے اس کو مردار فرمایاہے۔یعنی حرام ہے۔اورکتاب الصید میں اس حدیث کاتعلق یوں ہے۔ کہ اگرشکاری کتے نے یا تیر اورگولی وغیرہ نے جانور کاکوئی حصہ علیحدہ کردیا گیا ہو اگر اسی حالت میں جان نکل گئی ہو تو دونوں ٹکڑے حلال ہیں۔لیکن اگرروح نہیں نکلی اور کوئی حصہ الگ ہوچکا ہو۔اورپھر اسے ذبح کی جارہاہوتو زبح سے پہلے علیحدہ ہوجانے والا حصہ کھانے میں احتیاط کرنی چاہیے۔ورنہ نشانہ مارتے ہوئے بسم اللہ تو پڑھی جاچکی ہے۔اسے بھی کھایا جاسکتاہے۔ یعنی عرب کے متعلق آتا ہے۔کہ وہ دنبے کی چکتی کاٹ لیتے۔ اور ذخم پر دوا لگا دیتے۔اس طرح جانور بھی ذندہ رہتااورگوشت بھی کھا لیتے۔توشریعت نے اس کو مردار فرمایاہے۔یعنی حرام ہے۔اورکتاب الصید میں اس حدیث کاتعلق یوں ہے۔ کہ اگرشکاری کتے نے یا تیر اورگولی وغیرہ نے جانور کاکوئی حصہ علیحدہ کردیا گیا ہو اگر اسی حالت میں جان نکل گئی ہو تو دونوں ٹکڑے حلال ہیں۔لیکن اگرروح نہیں نکلی اور کوئی حصہ الگ ہوچکا ہو۔اورپھر اسے ذبح کی جارہاہوتو زبح سے پہلے علیحدہ ہوجانے والا حصہ کھانے میں احتیاط کرنی چاہیے۔ورنہ نشانہ مارتے ہوئے بسم اللہ تو پڑھی جاچکی ہے۔اسے بھی کھایا جاسکتاہے۔