كِتَابُ الزَّكَاةِ بَابُ فِي زَكَاةِ السَّائِمَةِ حسن حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ سِرْتُ أَوْ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَارَ مَعَ مُصَدِّقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَأْخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ وَلَا تَجْمَعَ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلَا تُفَرِّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَكَانَ إِنَّمَا يَأْتِي الْمِيَاهُ حِينَ تَرِدُ الْغَنَمُ فَيَقُولُ أَدُّوا صَدَقَاتِ أَمْوَالِكُمْ قَالَ فَعَمَدَ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِلَى نَاقَةٍ كَوْمَاءَ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا صَالِحٍ مَا الْكَوْمَاءُ قَالَ عَظِيمَةُ السَّنَامِ قَالَ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْخُذَ خَيْرَ إِبِلِي قَالَ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ فَخَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا ثُمَّ خَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا فَقَبِلَهَا وَقَالَ إِنِّي آخِذُهَا وَأَخَافُ أَنْ يَجِدَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِي عَمَدْتَ إِلَى رَجُلٍ فَتَخَيَّرْتَ عَلَيْهِ إِبِلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَا يُفَرَّقُ

کتاب: زکوۃ کے احکام و مسائل باب: جنگل میں چرنے والے جانوروں کی زکوٰۃ سوید بن غفلہ بیان کرتے ہیں کہ میں ( نبی کریم ﷺ کے عامل کے ساتھ ) چلا ، یا کہا کہ مجھے اس شخص نے بیان کیا جو نبی کریم ﷺ کے عامل کے ساتھ رہا تھا ۔ رسول اللہ ﷺ کے عہد ( تحریر ) میں یہ تھا ” زکوٰۃ میں کوئی دودھ والا جانور ( بکری وغیرہ ) یا دودھ پیتا بچہ نہ لینا ، جدا جدا جانوروں کو جمع نہ کرنا اور نہ اکٹھے ( رہنے ، چرنے والوں ) کو جدا جدا کرنا ۔ “ اور آپ ﷺ کا تحصیلدار زکوٰۃ ان کے پانیوں ( چشموں ، کنوؤں یا تالابوں ) پر پہنچتا تھا ، جب بکریاں پانی پینے کے لیے آتی تھیں ، تو وہ ( مالکوں سے ) کہتا تھا اپنے مالوں کی زکوٰۃ پیش کرو ۔ راوی نے بیان کیا چنانچہ ایک شخص نے «كوماء» اونٹنی کا قصد کیا ۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے کہا اے ابوصالح ! «كوماء» کا کیا معنی ہے ؟ کہا بڑے کوہان والی ، تو عامل نے لینے سے انکار کر دیا ( کیونکہ وہ بہت عمدہ تھی ) مال والے نے کہا میں پسند کرتا ہوں کہ آپ میری بہترین اونٹنی وصول کریں مگر اس نے لینے سے انکار کر دیا ۔ تو وہ دوسری پکڑ لایا جو اس سے ذرا کم درجے کی تھی ۔ تو اس نے وہ بھی لینے سے انکار کر دیا ۔ چنانچہ وہ ایک اور لے آیا جو اس سے بھی کم درجے کی تھی تو اس نے وہ لے لی اور کہنے لگا میں یہ لے تو رہا ہوں مگر اندیشہ ہے کہ رسول اللہ ﷺ مجھ پر خفا ہوں گے ۔ آپ ﷺ مجھے کہیں گے کہ تم اس آدمی کی بہترین اونٹنی لے آئے ہو ۔ امام ابوداؤد ؓ فرماتے ہیں کہ ہشیم نے ہلال بن خباب سے اسی کی مانند روایت کیا مگر لفظ «لا يفرق» استعمال کیا ۔
تشریح : (1)زکوۃ میں نفیس مال لینے سےمنع کیا گیا ہے مگر یہ دین واخلاص ہی تھا کہ لوگ شاندار مال پیش کرتے تھے مگر عاملین قیول نہ کرتے تھے۔ٹیکس میں یہ برکت کہاں؟ (2) زکوۃ وصول کرنے کے لیے عامل کو لوگوں کے ڈیروں پر پہنچنا چاہیے ‘ نہ کہ انہیں اپنے مراکز و دفاتر کے طواف کرائے جائیں ۔ (1)زکوۃ میں نفیس مال لینے سےمنع کیا گیا ہے مگر یہ دین واخلاص ہی تھا کہ لوگ شاندار مال پیش کرتے تھے مگر عاملین قیول نہ کرتے تھے۔ٹیکس میں یہ برکت کہاں؟ (2) زکوۃ وصول کرنے کے لیے عامل کو لوگوں کے ڈیروں پر پہنچنا چاہیے ‘ نہ کہ انہیں اپنے مراکز و دفاتر کے طواف کرائے جائیں ۔