کتاب: وسیلہ کی شرعی حیثیت - صفحہ 227
دوسرے یہ کہ بالفرض اسے صحیح مان لیا جائے، تو اس کا وہ معنی نہیں ، جو بعض لوگوں نے سمجھ لیا ہے، یعنی اس سے مراد یہ نہیں کہ عبد اللہ بن جعفر اپنے چچا سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ کی قسم دیتے تھے، بلکہ علامہ ابن تیمیہ رحمہ اللہ( 728ھ) فرماتے ہیں :
إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ ظَنَّ أَنَّ ہٰذَا مِنْ بَابِ الْإِقْسَامِ عَلَیْہِ بِجَعْفَرٍ، أَوْ مِنْ بَابِ قَوْلِہِمْ : أَسْأَلُکَ بِحَقِّ أَنْبِیَائِکَ، وَنَحْوِ ذٰلِکَ، وَلَیْسَ کَذٰلِکَ، بَلْ جَعْفَرٌ ہُوَ أَخُو عَلِيٍّ، وَعَبْدُ اللّٰہِ ہُوَ ابْنُہٗ، وَلَہٗ عَلَیْہِ حَقُّ الصِّلَۃِ، فَصِلَۃُ عَبْدِ اللّٰہِ صِلَۃٌ لِّـأَبیِہِ جَعْفَرٍ، کَمَا فِي الْحَدِیثِ : إِنَّ مِنْ أَبَرِّ الْبِرِّ أَنْ یَّصِلَ الرَّجُلُ أَہْلَ وُدِّ أَبَیہِ بَعْدَ أَنْ یُّوَلِّيَ، وَقَوْلُہٗ : إِنَّ مِنْ بِرِّہِمَا بَعْدَ مَوْتِہِمَا الدُّعَائُ لَہُمَا، وَالِْاسْتِغْفَارُ لَہُمَا، وَإِنْفَاذُ عَہْدِہِمَا مِنْ بَعْدِہِمَا، وَصِلَۃُ رَحِمِکَ الَّتِي لَا رَحِمَ لَکَ إِلَّا مِنْ قِبَلِہِمَا، وَلَوْ کَانَ ہٰذَا مِنَ الْبَابِ الَّذِي ظَنُّوہُ لَکَانَ سُوَالُہ لِعَلِیٍّ بِحَقِّ النَّبِيِّ وَإِبْرَاہِیمَ الْخَلِیلِ وَنَحْوِہِمَا، أَوْلٰی مِنْ سُوَالِہٖ بِحَقِّ جَعْفَرٍ، فَکَانَ عَلِيٌّ إِلٰی تَعْظِیمِ رَسُولِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَمَحَبَّتِہٖ وَإِجَابَۃِ السَّائِلِ بِہٖ أَسْرَعَ مِنْہُ إِلٰی إِجَابَۃِ السَّائِلِ بِغَیْرِہٖ، لٰکِنْ بَیْنَ الْمَعْنَیَیْنِ فَرْقٌ ۔
’’بعض لوگ یہ سمجھ بیٹھے ہیں کہ عبد اللہ بن جعفر نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے