وسیلہ کی شرعی حیثیت

نے بیان کیا کہ یہی دعا نابینا صحابی کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سکھائی، تو ان کی بینائی لوٹ آئی۔‘‘ (التّاریخ الکبیر للبخاري : 6/210، العِلَل لابن أبي حاتم : 2/190، المُعجم الکبیر : 9/30، ح : 8311، المُعجم الصّغیر : 1/183، الدعاء للطّبراني : 1/1282، ح : 1050، معرفۃ الصّحابۃ لأبي نُعَیم : 4/1959۔1960، ح : 4928) تبصرہ: سند ’’ضعیف‘‘ ہے، عبداللہ بن وہب مصری یہ روایت اپنے استاذ شبیب بن سعید حبطی(ثقہ)سے کر رہے ہیں اور خود شبیب بن سعید اپنے استاذ روح بن القاسم سے کر رہے ہیں ۔ امام الجرح والتعدیل ابن عدی رحمہ اللہ فرماتے ہیں : لِشَبِیبِ بْنِ سَعِیدٍ، نُّسْخَۃُ الزُّھْرِيِّ عِنْدَہٗ، عَنْ یُونُسَ عَنِ الزُّھْرِيِّ، وَھِيَ أَحَادِیثُ مُسْتَقِیمَۃٌ، وَحَدَّثَ عَنْہُ ابْنُ وَھْبٍ بِأَحَادِیثَ مَنَاکِیرَ ۔ ’’شبیب کے پاس امام زہری رحمہ اللہ کی روایات پر مشتمل ایک نسخہ ہے، جسے وہ بواسطہ یونس، زہری سے بیان کرتے ہیں اور وہ مستقیم احادیث ہیں ۔ تاہم ابنِ وہب نے اس سے منکر احادیث بیان کی ہیں ۔‘‘ (الکامل في ضُعَفاء الرّجال لابن عدي : 4/31) حافظ ابن حجر رحمہ اللہ فرماتے ہیں : لَا بَأْسَ بِحَدِیثِہٖ مِنْ رِّوَایَۃِ ابْنِہٖ أَحْمَدَ عَنْہُ، لَا مِنْ رِّوَایَۃِ ابْنِ وَھْبٍ ۔ ’’اس کے بیٹے احمد کی اس سے بیان کردہ روایات صحیح ہیں ، البتہ ابن