فتاوی علمیہ المعروف توضیح الاحکام

تخلي عن اهلك ودنياك فتخله ولاتشربن خمرا فانها راس كل شرولا تتركن صلوة متعمدا فمن فعل ذلك برئت منہ ذمۃ اللّٰه وذمۃ رسولہ، ولا تفرن یوم الزحف ،فمن فعل ذلک باء بسخط من اللّٰه وماواه جهنم وبئس المصير ولاتزدادن في تخوم ارضك فمن فعل ذلك ياتي به علي رقبته يو م القيامة من مقدار سبع ارضين وانفق علي اهلك من طولك ‘ ولاترفع عصاك عنهم واخفهم في اللّٰه " (الطبرانی فی الکبیر 24؍ 190 ح 479 وقال الہیثمی : وفیہ یزید بن سنان الرھاوی وثقہ البخاری وغیرہ والاکثر علی تضعیفہ وبقیۃ رجالہ ثقات ، مجمع الزوائد 4؍ 217) یزید بن سنان الرہاوی ضعیف ہے ۔ (التقریب:۷۷۲۷) اسے امام احمد اور جمہور محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے۔ (۳)۔۔۔۔۔عن معاذ بن جبل رضی اللّٰه عنہ عن رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیہ وسلم قال: لاتشرک باللّٰه وان قتلت وحرقت ولاتعقن والدیک وان امراک ان تخرج من اھلک ومالک ولا تترکن صلوۃ مکتوبة متعمدا فان من ترك صلوة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة اللّٰه ولا تشربن خمرا فانه راس كل فا حشة واياك والمعصية حل سخط اللّٰه عزوجل واياك والفرار من الزخف وان هلك الناس واذا اصاب الناس موتان وانت منهم فاثبت و انفق علي عيالك من طولك ولاترفع عنهم عصاك ادبا، واخفهم في اللّٰه " (احمد 5؍238ح 22425) یہ روایت منقطع ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے۔حافظ المنذری نے کہا: " فان عبدالرحمن بن جبير بن نفير لم يسمع من معاذ" (الترغيب والترهيب ١؍٣٨٣ ح٨۰٧) المعجم الکبیر للطبرانی (20؍82؍ ح 156) میں اس مفہوم کی دوسری سند بھی ہے جس میں عمرو بن واقد ہے جس کے بارے میں حافظ ہیثمی نے کہا : "وهو كذاب " ( مجمع الزوائد