تلاوت قرآن میں قراء کرام کے اسالیب

اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ اپنی آوازوں سے قرآن کو خوبصورت بناؤ ‘‘[1] اور ایک روایت میں ہے ’’خوبصورت آواز قرآن کے حسن کو دوبالا کر دیتی ہے۔‘‘[2] خوبصورت پڑھو۔ اس کو لکھو پس

[1] ابوداؤد:2/74، نسائی 2/179 ، ابن ماجہ:1/426 ، مستدرک حاکم:1/575۔ ان تمام نے طلحہ بن مصرف عن عبدالرحمن بن عوسجہ عن برا روایت کیا ہے۔ اس کو زاذان اور اوس نے بھی روایت ہے زاذان ابو عمر ضریر تابعین میں صدوق ہیں۔ کہا جاتا ہے انھوں نے جابیہ مقام پر عمر رضی اللہ عنہ کا خطبہ سنا۔ (تھذیب التھذیب 3/302). [2] یہ روایت زاذان اور اوس کی ہے اور یہ زیادتی بعض کے دعوی مقلوب کو ردّ کرتی ہے یہ ان کے اس قول کے قبیل سے ہے ’’ میں اوٹنی پہ حوض کے پاس آیا‘‘ (دیکھیے التذکا رقرطبی ص114) انہوں نے ان روایات کو مختلف الفاظ کے ساتھ بیان کیا ہے ’’ اپنی آوازوں کو قرآن کے ساتھ خوبصورت کرو‘‘ ( اپنی آوازوں کو قرآن کے ساتھ اچھا بناؤ) اگر یہ روایات صحیح ہوں تو ہم ان سے بھی وہی معنی لیں گے، جو حدیث میں ہے۔ ’’جو قرآن کو خوبصورت نہیں پڑھتا وہ ہم میں سے نہیں‘‘ یعنی خوبصورت آواز اور قراء ت سے قرآن پڑھنا پس معنی ’’ اپنی آوازوں کو قرآن کے ساتھ خوبصورت بناؤ‘‘ کا یہ ہوگا کہ خوب صورت آواز اور قرآن دونوں زیور ہیں جو ایک دوسرے کو خوبصورتی سے آراستہ کرتے ہیں اور اس بات میں کوئی شک نہیں کہ خوبصورت آواز قرآن کا زیور اور زینت ہے یعنی اس کی قرا ت کے لیے جیسا کہ جزری نے تجوید کی تعریف کرتے ہوئے مقدمہ میں کہا: وہ تلاوت کا یوں ہی زیور ہے ادا اور قرا ت کی زینت ہے۔ باقی رہی حدیث برا تو وہ صحیح ہے۔ ابن کثیر رحمہ اللہ نے نسائی اور ابن ماجہ کے سند کے متعلق کہا: ھَذا اسناد جید۔ نسائی اور ابن حبان نے عبدالرحمن بن عوسجہ کو ثقہ قرار دیاہے۔ ازدی نے یحییٰ بن سعید قطان سے نقل کیاہے کہ انھوں نے کہا: میں نے ان کے بارہ میں مدینہ میں سوال کیا تو لوگوں نے ان کی تعریف نہیں کی۔ ابوعبید قاسم بن سلام کہتے ہیں: ہمیں یحییٰ بن سعید نے شعبہ سے بیان کیا انھوں نے کہا: مجھے ایوب نے اس بات سے منع کیا کہ میں ’’قرآن مجید کو آوازوں کے ساتھ خوبصورت کرو‘‘ حدیث لوگوں سے بیان کروں ابوعبید کہتے ہیں: انھوں نے اس لیے منع کیا کہ لوگ ناجائز ترنم کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے رخصت کا ڈھونگ رچائیں گے۔ حافظ ابن کثیر فرماتے ہیں: بیشک قتیبہ رحمہ اللہ نے اس روایت کو اللہ تعالیٰ پہ توکل کرتے ہوئے بیان کیا جیسے ان سے روایت کیا گیا اگر باطل لوگوں کی تاویلات کے ڈر سے یوں ہی حدیث کو بیان کرنا ترک کردیا جائے تو پھر احادیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بہت سا ذخیرہ متروک ہوجائے ان لوگوں نے تو بلکہ قرآنی آیات کی باطل تاویلیں کیں اور اس کو غیر شرعی طریقے سے غیر محلہ محمول کیا تو کیا پھر اس ڈر سے قرآن کو بھی چھوڑ دیا جائے.