سعادۃ الدارین ترجمہ تعلیقات سلفیہ برتفسیر جلالین

﴿لاَّ تُدْرِکُہُ الأَبْصَارُ وَہُوَ یُدْرِکُ الأَبْصَارَ۔۔۔۔۔﴾ وحدیث الشیخین:إنکم سترون ربکم۔۔۔(۲۹۴ /۱۲۲) ٭ بخاری(۷۴۳۹)مسلم(۱۸۳) ﴿وَکَذَلِکَ نُصَرِّفُ الآیَاتِ وَلِیَقُولُواْ دَارَسْتَ۔۔۔۔﴾ دارست(۲۹۴ /۱۲۲) ٭(دارست)الف کے ساتھ ابن کثیر اور ابو عمرو کی قراء ت ہے۔ ﴿وَمَا یُشْعِرُکُمْ أَنَّہَا إِذَا جَاء تْ لاَ یُؤْمِنُون﴾ وفی القراء ۃ بالتاء۔۔۔۔۔(۲۹۵ /۱۲۲) ٭ حاشیۃ الجمل سے معلوم ہوتا ہے کہ تاء کے ساتھ وہی لوگ پڑھتے ہیں جو(ان)کو فتحہ کے ساتھ پڑھتے ہیں،لہٰذا(ان)کو کسرہ کے ساتھ پڑھنے کی صورت میں(لایومنون)کو یاء کے ساتھ پڑھنا متعین رہے گا،اور فتحہ کے ساتھ پڑھنے کی صورت میں(لایومنون)کو یاء اور تاء دونوں کے ساتھ پڑھا جاسکتا ہے،اس طرح اس میں کل تین قراء تیں ہوئیں نہ کہ چار جیسا کہ بعض لوگوں کو وہم ہوا ہے۔ ﴿فَمَن یُرِدِ اللّٰهُ أَن یَہْدِیَہُ یَشْرَحْ صَدْرَہُ۔۔۔۔﴾ کما ورد فی حدیث۔۔۔۔۔(۳۰۰ /۱۲۴) ٭ تفسیر الطبری(۱۳۸۵۶،سورہ انعام:۱۲۵)ابن ابی حاتم(۷۸۷۲-۷۸۷۳،الانعام: ۱۲۵) ﴿وَیَوْمَ یَحْشُرُہُمْ جَمِیْعاً۔۔۔۔﴾ بالنون والیاء۔۔۔۔۔(۳۰۱ /۱۲۴) ٭ حفص عن عاصم کے علاوہ بقیہ قراء سبعہ کی یہی قراء ت(نحشرھم)نون کے ساتھ ہے۔ ﴿قُل لاَّ أَجِدُ فِیْ مَا أُوْحِیَ إِلَیَّ۔۔۔۔إِلاَّ أَن یَکُونَ مَیْتَۃً۔۔۔﴾