کتاب: سعادۃ الدارین ترجمہ تعلیقات سلفیہ برتفسیر جلالین - صفحہ 48
۔۔۔والخطأ فی التأجیل والحمل۔(۱۹۹ /۸۴)
٭ یعنی شبہ عمدکی دیت صفت کے لحاظ سے قتل عمدکی طرح ہے اورتاجیل یعنی تین سالہ قسط کے اعتبار سے بھی اوریہ دیت قاتل کے عاقلہ(متعلقین)کے ذمہ ہونے کے اعتبار سے بھی۔
﴿وَإِذَا کُنتَ فِیْہِمْ فَأَقَمْتَ لَہُمُ الصَّلاَۃَ۔۔۔۔وَلْیَأْخُذُواحِذْرَہُمْ وَأَسْلِحَتَہُمْ﴾وقد فعل صلی اللّٰه علیہ وسلم کذلک ببطن نخل،رواہ الشیخان (۲۰۲ /۸۶)
٭ بخاری(۹۴۲)مسلم(۸۳۹)
﴿وَلاَ تَہِنُواْ فِیْ ابْتِغَاء الْقَوْمِ۔۔۔۔۔﴾
ولا یجبنوا عن قتالکم۔(۲۰۳ /۸۶)
٭ اصل میں ایسے ہی ہے(لا یجبنوا)اور حاشیۃ الجمل میں ہے کہ درست(یجبنون)ہے۔إلا یہ کہ نون کو تخفیف کے لیے حذف کردیا گیاہو۔[1]
﴿إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَیْْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ۔۔۔۔۔﴾
وسرق طعمۃ بن أبیرق درعا۔۔۔۔۔(۲۰۳ /۸۶)
٭ ’’طعمۃ‘‘ میں طاءؔپر تینوں حرکتیں(فتحہ،ضمہ اور کسرہ)آسکتی ہیں،البتہ کسرہ زیادہ مشہور ہے،’’ابیرق‘‘یہ تصغیر ہے اس کا ہمزہ مضموم ہے۔(حاشیۃالجمل)
﴿إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَیْْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ۔۔۔۔۔﴾
وسرق طعمۃ بن ابیرق درعا۔۔۔۔۔فنزل:(۲۰۳ /۸۶)
٭ ترمذی(۳۰۳۶)
﴿لَّیْْسَ بِأَمَانِیِّکُمْ ِ۔۔۔۔مَن یَعْمَلْ سُوء اً یُجْزَ بِہ۔﴾إما فی الآخرۃ،أوفی الدنیا بالبلاء والمحن کما ورد فی الحدیث۔(۲۰۸ /۸۸)
٭ احمد(۱ /۱۱)ترمذی(۳۰۳۹)
[1] ہندستانی نسخے میں(یجبنون)مندرج ہے۔(م)