کتاب: رُشدشمارہ 07 - صفحہ 116
’’قال الحسين بن المنادي في كتابه الناسخ والمنسوخ ومما رفع رسمه من القرآن ولم يرفع من القلوب حفظه سورتا القنوت في الوتر وتسمى سورتا الخلع والحفد. ‘‘[1]
’’وذكر الإمام المحدث أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي في كتابه الناسخ والمنسوخ مما رفع رسمه من القرآن ولم يرفع من القلوب حفظه سورتا القنوت في الوتر قال: ولا خلاف بين الماضين والغابرين أنهما مكتوبتان في المصاحف المنسوبة إلى أبي بن كعب وأنه ذكر عن النبي صلی اللّٰہ علیہ وسلم أنه أقرأه إياهما وتسمى سورتا الخلع والحفد. ‘‘[2]
’’وأخرج أبو الحسن القطان في المطولات عن أبان بن أبي عياش قال: سألت أنس بن مالك عن الكلام في القنوت فقال: اللّٰہ م إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونؤمن بك ونترك من يفجرك اللّٰہ م إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك بالكفار ملحق، قال أنس: واللّٰہ إن أنزلتا إلا من السماء.
اس روایت کو امام بیہقی رحمہ اللہ نے بھی اپنی کتاب ’’الدعوات الکبیر‘‘ میں ذکر کیا ہے اور اس کےبارے میں وہ فرماتے ہیں: أبان بن أبي عياش ضعيف. ‘‘[3]
’’وأخرج محمد بن نصر عن يزيد بن أبي حبيب قال: بعث عبد العزيز بن مروان إلى عبد اللّٰہ بن رزين الغافقي فقال له: واللّٰہ إني لأراك جافيا ما أراك تقرأ القرآن قال: بلى واللّٰہ إني لأقرأ القرآن وأقرأ منه مالا تقرأ به، فقال له عبد العزيز: وما الذي لا أقرأ به من القرآن قال: القنوت، حدثني علي بن أبي طالب أنه من القرآن. ‘‘[4]
حافظ ابن حجر رحمہ اللہ (متوفیٰ 852ھ) اس روایت کے بارے میں فرماتے ہیں: ’’هذا حديث غريب‘‘[5] اس روایت میں ایک بات یہ بھی ہے کہ امام محمد بن نصر المروزی رحمہ اللہ نے اس کو موقوف نقل کیا ہے۔
[1] الإتقان في علوم القرآن: 2/68
[2] الزركشی، بدر الدين محمد بن عبد اللّٰہ بن بهادر ،البرهان في علوم القرآن: 2/37، التنبيه الثاني:في ضروب النسخ في القرآن، دارالمعرفة، بیروت، الطبعة الأولى،1957م
[3] الدرالمنثور: 13/810، البيهقي، أبوبكر بن أحمد بن الحسين، الدعوات الکبیر، باب القول والدعاء في قنوت الوتر وصلاة الصبح: 2/145، قال البيهقي هذا حديث مرسل، غراس النشر والتوزيع، الكويت، الطبعة الأولى، 2009م
[4] المروزي، أبو عبد اللّٰہ محمد بن نصر، صلاة الوتر، كتاب الصلاة، باب ما يدعى به في قنوت الوتر: 71، حديث أكادمي، باكستان، الطبعة الأولى، 1408ھ
[5] العسقلانی، أبو الفضل، أحمد بن علی بن حجر، نتائج الأفكار فی أمالی الأذكار: 2/160، الطبعة الثانية، 1429ھ