کتاب: رُشدشمارہ 06 - صفحہ 116
جئتُ قُبَیل الظُّهرِ ... الخ، رواه مسلم. [1]قَالَ النَّبِيُّ صلی اللّٰہ علیہ وسلم : مَنِ ادَّعَی إِلَى غَیْرِ أَبِیْه أَوِ انْتَمَی إِلَى غَیْرِ مَوَالِیْهِ فَعَلَیْهِ لَعْنَةُ اللّٰہ الْمُتَتَابِعَةُ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَة. رواه أبو داؤد. [2]
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِيْ أَعْطَی الشَّبَرَ
مَوَالِيَ الْحَقِّ، إِنِ الْمَوْلَى شَکَرَ. [3]
فالمَوْلٰى؛ المُعْتَقْ، انْتسبَ بِنَسَبِكَ، و لهذا قیل للمُعْتَقِیْنَ؛ المَوالي، [4]
قال اللّٰہ عزوجل: ﴿فَاِنْ لَّمْ تَعْلَمُوْا اٰبَآءَهُمْ فَاِخْوَانُكُمْ فِي الدِّيْنِ وَ مَوَالِيْكُمْ١﴾ [5]
عن قتادة: فَإِنْ لم تعلمُوا من أبُوه فإنّما هُوَ اَخُوْكَ وَمَوْلَاكَ وفسّر أبو جعفر فقال: فهم إخوانکم في الدِّینِ اِنْ کَانُوْا من اَهْلِ مِلَّتِکُمْ، ومَوَالِیْکُمْ اِنْ کَانُوْا مُحَرَّرِیْکُمْ وَ لَیْسُوْا بِبَنِیْکُمْ. [6] وقال جار الله: أولِیاؤکم في الدین فقُولوا: هذا أخي و هذا مولاي. [7]
و... وَ الْمَوْلى، الجارُ و النّزیلُ و الشریكُ و المُنْعَم علیه و الصِّهرُ، و فیه مولَوِیَّةٌ، اَيْ یُشْبِهُ الْمَوَالِيَ و هو یَتَمولَى یتشبَّهُ بِالسَّادَةِ، ق. [8] لم یرد في التنزل.
فهذه واحد و عشرون معنًی للمولى و أکثرها قد جاءت في الحدیث فیُضافُ کُلُّ واحد إلى ما یقتضیه الحدیثُ الواردُ فیه. وکُلُّ من وَلِيَ اَمْرًا أو قام به فهُو مَوْلاهُ و ولیُّهُ وقد تختلف مصادر هذه الأسماء، فالوَلایةُ بالفتح في النسب والنُّصرةِ وَ الْمُعْتِقِ، والوِلایَةُ بالْکَسْرِ في الإِمارة والْوَلَاءُ الْمُعْتَقُ و المُوَالاةُ من وَالَي الْقَوْمَ.
للمَوْلَى معان غیر ما ذکرت أعلاه، فَالْمَوْلَى: السیّد و العصبة والورثة. قال اللّٰہ عزّوجلّ: ﴿ وَ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ ﴾[9] قال ابنُ عباس و مجاهد و سعیدُ بنُ جُبَیر و أبوصالح و قتادة و زید بن أسلم
[1] صحیح مسلم،کتاب الأیمان، باب صعبة المماليك وكفارة من لطم عبده: 4301
[2] سنن أبي داؤد، كتاب الأدب، باب في الرجل يتمنى إلى غير مواليه: 5115
[3] جمهرة اللغة: 1/135
[4] تهذیب اللغة: 15/325 ، دار إحیاء التّراث العربي،بیروت، 2001م
[5] سورة الأحزاب:33: 5
[6] جامع البیان: 20/207
[7] تفسیر الکشّاف: 3/530
[8] القاموس المحیط: ص 1732
[9] تاج العروس من جواهر القاموس:40/246، النّهایة في غریب الحدیث و الأثر: 2/881، 882