کتاب: رُشدشمارہ 06 - صفحہ 108
عمرو و الکسائي برفع القاف و الباقون بکسرها. [1]قال الحافظ: [2] و منهم من یقف على: ﴿ وَ مَا كَانَ مُنْتَصِرًا﴾ و یبتدئ بقوله: ﴿ هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلّٰهِ الْحَقِّ ﴾ ثم اختلفوا في قراءة ﴿ الْوَلَايَةُ ﴾ فمنهم من فتح الواو من﴿ الْوَلَايَةُ ﴾ فیکون المعنٰی هُنالك الموالاةُ لِلّٰهِ، أي هنالك کل أحد من مؤمن أو کافر یرجع إلى اللّٰہ و إلى موالاته و الخضوع له إذا وقع العذاب، و منهم من کسر الواو من ﴿ الْوَلَايَةُ ﴾ اَيْ هُنالك الحکمُ لِلهِ الْحقِّ، ثمّ منهم من رفع ﴿ الْحَقِّ ﴾ على أنّه نعتٌ لِلوَلایة کقوله تعالى: ﴿ اَلْمُلْكُ يَوْمَىِٕذِ الْحَقُّ لِلرَّحْمٰنِ ﴾[3] و منهم من خفض القاف على اَنّه نعتٌ لِله عزّ و جل کقوله: ﴿ ثُمَّ رُدُّوْا اِلَى اللّٰهِ مَوْلٰىهُمُ الْحَقِّ ﴾[4] وقال سُبحانه و تعالى: ﴿ مَا لَكُمْ مِّنْ وَّلَايَتِهِمْ مِّنْ شَيْءٍ حَتّٰى يُهَاجِرُوْا﴾[5] قرأ حمزة وِلَایَتِهِمْ بالکسر والباقون بافتح و هما واحد، کالدِّلَالَةِ وَ الدَّلالَةِ، ﴿ مِّنْ شَيْءٍ حَتّٰى يُهَاجِرُوْا ﴾ هٰذا هو الصِّنفُ الثالثُ من المؤمنین وهُم الَّذِین آمَنُوا ولم یُهَاجِرُوْا[6] وقُرِئَ ﴿ مِّنْ وَّلَايَتِهِمْ ﴾ بالفتح والکسر، اَيْ من تولیهم في المیراثِ. ووجهُ الکسر أن تولّى بعضُهم بعضًا شبه بالعمل والصناعة، کأنه بتولّیه صاحبه یزاول أمْرًا و یباشر عملًا. [7] ﴿ مِّنْ وَّلَايَتِهِمْ ﴾ إذا فتحتها فهي مصدر المولى وإذا کسرتها فهي مصدر الوالي الّذِي یلي الأمر والمولى والولي واحد. [8] و وَلِیْتُ الْاَمْرَأَلِیْهِ [بکسرتین] وِلَایةً، بالکسر: تَوَلَّیْتُه و وَلِیْتُ الْبَلَدَ و عَلَیْهِ۔ ووَلِیْتُ علی الصّبِيِّ والمرأةِ، فالفاعِلُ: وَالٍ و الجمع وُلَاةٌ، الصّبيُّ والمرأةُ: مَولِيٌّ عَلَیْهِ والأصل على مفعولٍ، م. [9] ووَلِیتُ الأمر
[1] جمع بین الفصاحة والإتقان و التحریر و التجوید وکان أحسن النّاس صَوتًا بالقُرآن. فانظر للمراجعه: النشر في القراءات العشر: 1/155، المطبعة التجارية الكبرى، القاهرة
المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر : 3/ 82
[2] وهو الإمام الحافظ عماد الدین أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشي الدمشقی رحمه الله (ت:774ھ )
[3] سُورة الفُرقان: 25: 24
[4] سُورة الأنعام: 4: 42؛ تفسير ابن كثير: 5/144
[5] سورة الأنفال: 8: 72
[6] تفسیر ابن کثیر : 4/84
[7] تفسیر الکشاف: 2/227
[8] أبو عبیدة مَعمر بن المثنّٰی الإمام، مجاز القرآن: 1/ 251، مکتبة الخانجی ، القاهرة
[9] المصباح المنیر :ص 552