کتاب: رُشدشمارہ 04 - صفحہ 15
اقبال رحمہ اللہ کا خیال ہے۔اسی تعریف کے زیر ِ اثرڈاکٹر اقبال رحمہ اللہ نے اجتہاد بذریعہ پارلیمنٹ کا نظریہ پیش کیا۔ڈاکٹر اقبال رحمہ اللہ کا کہنا یہ بھی ہے کہ اگر کسی مسلمان ملک کی پارلیمنٹ اتفاق رائے سے کسی مسئلے میں اپنی آزادانہ رائے کا اظہار کرتی ہے تو اسمبلی کا وہ فیصلہ اجماع (Consensus)کے قائم مقام ہو گا۔اقبال رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
‘‘ The Ijma: The third source of Muhammadan Law is Ijma, which is, in my opinion, perhaps the most important legal notion in islam, while invoking great academic dicussions in early Islam, remained practically a mere idea, and rarely assumed the form of a pemanent institution in any muhammadan country...It is, however, extremely satisfactory to note that the pressure of new world-forces and the political experience of European nations are impressing on the mind of modren Islam the value and possibilities of the idea of Ijma. The growth of republican spirit and the gradual formation of legislative assemblies in Muslim lands constitute a great step in advance. The transfer of the power of Ijtihad from individual representatives of schools to a Muslim legislative assembly which, in view of the growth of opposing sects, is the only possible form Ijma can take in modren times, will secure constributions to legal dicussions from laymen who happen to possess a keen insight into affairs.In this way alone can we stir into activity the dormant spirit of life in our legal system, and give it an evolutionary outlook. In India, however, difficulities are likely to arise for it doubtful whether a non-Muslim legislative assembly can excercise the power of Ijtihad.’’ [1]
’’اجماع: فقہ اسلامی کا تیسرا مأخذ اجماع ہے اور میرے نزدیک اسلام کے قانونی تصورات میں سے زیادہ اہم،لیکن عجیب بات ہے کہ اس نہایت ہی اہم تصور پراگرچہ صدر ِاسلام میں نظری اعتبار سے تو خوب بحثیں ہوتی رہیں، لیکن عملاً اس کی حیثیت ایک خیال سے آگے نہیں بڑھی۔ایسا کبھی نہیں ہوا کہ ممالک اسلامیہ میں یہ تصور ایک مستقل ادارے کی صورت اختیار کر لیتا...بہر حال اس وقت دنیا میں جونئی نئی قوتیں ابھر رہی ہیں، کچھ ان کے
[1] The Reconstruction of Religious Thoughts in Islam: pp. 137-138