رمضان المبارک فضائل ، فوائد و ثمرات

فَالظُّہْرُ عَلَی الْأَوَّلَیْنِ لَا الْمَغْرِبُ لِعَدْمِ انْعِقَادِ السَبَبِ فِي حَقِّہِمْ)) ’’بعض حضرات کی رائے ہے کہ اختلافِ مطالع کی وجہ سے رؤیتِ ہلال کے ثبوت میں بھی اختلاف ہوسکتا ہے۔ تجرید القدوری کے مصنف نے اسی کو ترجیح دی ہے جیسا کہ جب کچھ لوگوں کے یہاں آفتاب ڈھل جائے اور دوسروں کے یہاں غروب ہوجائے تو پہلے لوگوں پر ظہر ہے نہ کہ مغرب اس لیے کہ ان کے حق میں مغرب کا سبب متحقق نہیں ہوا ہے۔‘‘ نیز اسی کے حاشیہ پر علامہ طحطاوی رحمہ اللہ فرماتے ہیں : ((وَہُوَ الْأَشْبَہُ لِأَنَّ انْفِصَالَ الْہِلَالِ مِنْ شُعَاعِ الشَّمْسِ یَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَقْطَارِ کَمَا فِی دُخُولِ الْوَقْتِ وَ خُرُوجِہِ وَ ہَذَا مُثْبِتتٌ فِي عِلْمِ الْأَفْلَاکِ وَالْہَیْئَتۃِ وَ أَقَلُّ مَاخْتَلَفَ الْمَطَالِعُ مَسِییرَۃُ شَہْرٍ کَمَا فِي الْجَوَاہِرِ)) ’’یہی رائے زیادہ صحیح ہے، اس لیے کہ چاند کا سورج کی کرنوں سے خالی ہونا علاقوں کے بدلنے سے بدلتا رہتا ہے، جیسا کہ اوقات (نماز) کی آمدورفت میں ۔ اور یہ فلکیات اور علم ہئیت کے مطابق ایک ثابت شدہ حقیقت ہے۔ نیز کم سے کم جس سے اختلافِ مطالع واقع ہوتا ہے، وہ ایک ماہ کی مسافت ہے جیسا کہ ’’جواہر‘‘ نامی کتاب میں ہے۔‘‘ فتاویٰ تاتارخانیہ میں ہے: ((أہْلُ بَلْدَۃٍ إِذَا رَأَوْا الْْہِلَالَ ہَلْ یَلْزَمُ فِي حَقِّ کُلِّ بَلْدَۃٍ؟ اخْتَلِفَ