کتاب: نماز میں ہاتھ باندھنے کا حکم اور مقام - صفحہ 47
وقال: "وکان من حملۃ الحجۃ ببلدہ" (ایضاً ص ۲۴۶(
15۔ ابن حبان: احتج بہ فی صحیحہ(دیکھئے اقوال الجرح: ۴/۲(16۔ ابن خزیمہ: صحح لہ فی صحیحہ (۸/۱ ح۸(17۔ البغوی: قال:"حذا حدیث حسن" (شرح السنۃ ۳۱/۴ ح ۵۷۰(18۔ نووی: حسن لہ فی المجموع شرح المھذب (۴۹۰/۳(19۔ ابن عبدالبر: صحح لہ فی الاستیعاب (۶۱۵/۳(20۔ ابن الجارود: ذکر حدیثہ فی المنتقیٰ(ح ۲۵(اشرف علی تھانوی دیوبندی نے ایک حدیث کے بارے میں کہا:"واورد ھذا الحدیث ابن الجارود فی المنتقیٰ فھو صحیح عندہ"بوادر النوادر ص ۱۳۵ نویں حکمت حرمت سجدہ تحیہ(21۔ الضیاء المقدسی: احتج بہ فی المختارۃ (۱۱/۱۲۔ ۹۸ ح ۱۔۱۱۵(22۔ المنذری: حسن لہ حدیثہ الذی رواہ الترمذی (۲۶۵۷( برمزہ "عن"(دیکھئے الترغیب والترہیب ۱۰۸/۱ ح ۱۵۰(23۔ ابن حجر العسقلانی: "صدوق وروایتہ عن عکرمۃ خاصۃ مضطربۃ وقد تغیر باخرۃ فکان ربما یلقن" (تقریب التہذیب: ۲۶۲۴(یعنی سماک بن حرب حافظ ابن حجر کے نزدیک صدوق (حسن الحدیث( ہیں اور جرح کا تعلق عن عکرمہ (عن ابن عباس ) سے ہے، اختلاط کا جواب آگے آرہا ہے۔حافظ ابن حجر نے فتح الباری میں اس کی حدیث پر سکوت کیا۔ (۲۲۴/۲ تحت ح ۷۴۰(ظفر احمد تھانوی صاحب لکھتے ہیں کہ
"ایسی روایت حافظ ابن حجر کے نزدیک صحیح یا حسن ہوتی ہے۔" [لہٰذا یہ راوی بقول تھانوی حافظ ابن حجر کے نزدیک صحیح الحدیث یا حسن الحدیث ہیں۔[
(دیکھئے قواعد فی علوم الحدیث ص ۸۹(24۔ ابوعوانہ: احتج بہ فی صحیحہ المستخرج علی صحیح مسلم(۲۳۳/۱(