نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بحیثیت معلم

وَغَیْرِہٗ، وَذکرَ قَبلَہُ مَا ھُوَ الأَوْلیٰ فِي حَقِّہٖ، وَمَا یُسَرُّ بِہٖ۔‘‘[1] ’’اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ سائل کے حق میں زیادہ مفید بات کو پہلے ذکر کیا جائے، خواہ اس نے اس کے بارے میں دریافت نہ [بھی] کیاہو۔ کیونکہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے سائل اور دوسرے لوگوں سے متعلق عام جواب کو چھوڑا اور اس [بات]کو پہلے ذکر فرمایا،جو ان کے حق میں زیادہ مفید تھی اور جس کے ساتھ وہ خوش ہونے والے تھے۔‘‘ ۳۔بدو کے عمدہ سوال کی تعریف: امام بخاری اور امام بیہقی رحمہما اللہ تعالیٰ نے حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے روایت نقل کی ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ’’جَائَ أَعْرَابِيٌ إِلَی النَّبِيِّ صَلی اللّٰه علیہ وسلم فَقَالَ::’’ عَلِّمْنِيْ عَمَلًا یُدْخِلْنِي الْجَنَّۃَ‘‘۔ قَالَ:’’ لَئِنْ کُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَۃَ، لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسأَلَۃَ أَعتِقِ النَّسَمَۃَ وَفْکَّ الرَّقَبَۃَ‘‘۔ قَالَ:’’ أَوَلَیْسَا وَاحِدًا؟‘‘۔ قَالَ:’’ لَا، عِتْقُ النَّسَمَۃِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِھَا، وَفَکُّ الرَّقَبَۃِ أَنْ تُعِیْنَ فِي ثَمَنِھَا، وَالْمِنْحَۃَ الْوَکُوْفَ وَالْفَيْئَ عَلَی ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِکَ فَأَطعِمِ الْجَائِعَ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوْفِ، وَاَنْہَ عَنِ الْمُنْکَرِ۔ فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِکَ فَکُفَّ لِسَانَکَ إِلاَّ مِنْ خَیْرٍ۔‘‘[2]

[1] بھجۃ النفوس۱/۱۳۴۔ [2] مشکاۃ المصابیح، کتاب العتق، الفصل الثاني، رقم الحدیث ۳۳۸۴(۳)، ۲/۲۰، ۱۔۱۰۱۱؛ نیز ملاحظہ ہو:الأدب المفرد، باب فضل من یصل ذا الرحم الظالم، رقم الحدیث ۶۹، ص۴۰؛ والسنن الکبری،کتاب العتق، باب فضل إعتاق النسمۃ وفک الرقبۃ، رقم الحدیث۲۱۳۱۳، ۱۰/۴۶۱؛ البتہ الأدب المفرد میں یہ الفاظ نہیں کہ:’’ فإن لم تُطِق ذلک فأطعم الجائع واسق الظمآن‘‘۔ شیخ البانی نے اس حدیث کی[اسنادکو صحیح]قرار دیا ہے۔(ملاحظہ ہو:ھامش مشکاۃ المصابیح۲/۱۰۱۱؛ وصحیح الأدب المفرد۴۲۔۴۳)۔