منکرین حدیث اور بی بی عائشہ رضی اللہ عنہا کے نکاح کی عمر کا تعین

کرناکہ ’’نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سورۃ طلاق کی اس آیت کے اترنے کے بعد بی بی عائشہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کرکے اس آیت کی عملی تفسیر بیان کی ‘‘قطعی بے بنیاد اورجھوٹ بات ہے ایسا عطاء اللہ صاحب نے کہیں نہیں لکھابلکہ انکا اشارہ اسی طرف تھاکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بی بی عائشہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کرکے اس آیت کی عملی صورت کوبھی دنیاکے سامنے پیش کیاہے اورقرشی صاحب کایہ کہناکہ ’’شائد لکھنے والے کے دماغ میں حضرت زینب ام المومینن کانکاح گردش کررہاہوجو حقیقتاً قرآنی آیت کی عملی تفسیر ہے ‘‘انکی عقل خبط ہوجانے کی علامت ہے کیونکہ بی بی زینب رضي الله عنها کانبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے نکاح اس روئے زمین پرہواہی نہیں اس نکاح کواللہ تعالیٰ نے آسمان پرہی منعقد کردیاتھااور بی بی زینب رضی اللہ عنہ کواپنی زوجیت میں لینے کاحکم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کودے دیاگیاتھاجبکہ بی بی عائشہ رضی اللہ عنہا کا نکاح جوآیت قرآنی کی عملی تفسیر ہے اسے قرشی صاحب تسلیم کرنے کوتیار ہی نہیں ہیں اوردلیل یہ ہے کہ صحیح بخاری کی اردو شرح تیسیر الباری ازعلامہ وحید الزماں میں اس بات کاکوئی ذکر نہیں کہ بی بی عائشہ رضی اللہ عنہا کانکاح قرآنی آیت کی عملی تفسیر ہے معلوم ہوناچاہیے کہ تیسیر الباری صحیح بخاری کی اصل شرح فتح الباری کامختصر اردو ترجمہ ہے لہذا ہم قارئین کے سامنے امام بخاری رحمہ اللہ کی اصل عبارت پیش کردیتے ہیں جس سے معلوم ہوجائے گا کہ اس باب کے قائم کرنے سے انکی غرض کیاہے امام بخاری رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ: