کتاب: مقالاتِ اثریہ - صفحہ 590
ص:۶۰)، المغنی لابن قدامۃ (ج:۱، ص:۱۶۹ و ص:۱۷۷)، الفروع مع تصحیح الفروع لابن مفلح (ج:۲، ص:۲۸۷)، شرح منتہی الارادات للمنصور البہوتی (ج:۱، ص:۱۴۶)، تنقیح تحقیق أحادیث التعلیق لابن عبد الہادی (ج:۱، ص:۱۶۷)، ملاحظہ فرمائیں۔
ان سب کے برعکس احناف کے ہاں دورانِ نماز میں ہنسنا یا قہقہہ لگانا نماز کے باطل کرنے کے ساتھ ساتھ وضو کو بھی باطل کردیتا ہے۔
الأصل لمحمد بن حسن الشیبانی (ج:۱، ص:۱۷۱)، الحجۃ علی أہل المدینۃ لہ (ج:۱، ص:۲۰۳)، الہدایۃ للمرغینانی (ج:۱، ص:۲۶،۲۷) وشروحہ فتح القدیر لابن ہمام (ج:۱، ص:۳۴،۳۵) والعنایۃ للبابرتی (ج:۱، ص:۳۴،۳۵ ہامش: فتح القدیر) والبنایۃ لبدر الدین العینی (ج:۱ ،ص:۲۹۲)، المبسوط للسرخسی (ج:۱، ص:۷۷)، البحر الرائق شرح کنز الدقائق لابن نجیم (ج:۱، ص:۴۲۔۴۴)، حاشیہ رد المحتار لابن عابدین (ج:۱، ص:۱۴۴،۱۴۵)، حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح للطحطاوی (ص: ۷۳،۷۴)، بدائع الصنائع للکاسانی (ج:۱، ص:۶۰۱)، کشف الأسرار لعبد العزیز بن محمد البخاری (ج:۱، ص:۱۸)، فتاویٰ عالمگیری (ج:۱، ص:۱۲)، فتاویٰ قاضی خان (ج:۱، ص:۳۸ ہامش فتاویٰ عالمگیری) دوسرا نسخہ (ج:۱، ص:۱۹،۲۰، طبع: ہند)، فتاویٰ التاتارخانیۃ للاندریتی (ج:۱، ص:۱۳۸۔ ۱۴۳)
حتی کہ احناف کے سرخیل مولانا عبدالحی لکھنوی نے قہقہہ کو ناقضِ وضو قرار