محدث شمارہ 333

ان میں سے کسی نے ایک کتاب لکھی ہے جس میں کہا ہے:اللہ نے اپنی مخلوق کو اس لیے پیدا کیا ہے کہ وہ زمین میں اللہ کی حاکمیت قائم کریں ۔ یہ قول آیت ِمبارکہ ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وِالإنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُوْنِ﴾ کے خلاف ہے۔ یعنی اس شخص کو یہ آیت ِمبارکہ راس نہ آئی۔ (اس کا کہنا یہ ہے )بلکہ ان کو اس لیے پیدا کیا کہ وہ حاکمیت کو ثابت کریں ۔ سبحان اللہ! اللہ تعالی فرماتے ہیں : ’میں نے جنوں اور انسانوں کو اپنی عبادت ہی کے لیے پیدا کیا ہے، اور تم یہ کہتے ہو کہ اس لیے پیدا فرمایا تاکہ اللہ کی حاکمیت ثابت کریں ۔ جی ہاں ! یہ تفسیر کہاں سے لے آئے ہیں ؟۔ درحقیقت یہ لوگ تکفیری ہیں نہ کہ مفکرین۔ ان سے خبردار رہیں !‘‘ http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00815-26.ra ٭ شیخ عبد السلام بن برجس آلِ عبد الکریم فرماتے ہیں : ’’فمن ثم وضع توحید الحاكمية قسیمًا لأقسام التوحید المعروفة الثلاثة ھو من الأمور التی أدخلھا بعض من انحرف في مسائل التکفیر في ھٰذا العصر کجماعة الإخوان المسلمین وغیرھم وھو لیس في شيئ‘‘ ’’توحید ِ حاکمیت کو توحید کی تین معروف اقسام کی طرح ایک مستقل قسم ان لوگوں نے قرار دیا ہے جنہوں نے عصر حاضر میں مسئلہ تکفیر میں اہل سنت کے منہج سے انحراف کیا ہے جیسا کہ الإخوان المسلون وغیرہ ہیں ۔ توحید کی اس قسم کی کوئی حقیقت نہیں ہے۔‘‘ http://www.burjes.com/burjes_audio.php ٭ شیخ ابو عبد المعز محمد علی فرکوس الجزائری فرماتے ہیں : ’’ھل شرح سید القطب ل ’’لا إلہ إلا ﷲ‘‘ یعد أفضل شروحات كلمة التوحید؟ الجواب: ۔۔۔فتفسیر سید قطب وأخیہ محمد قطب لمعنٰی لا إلہ إلا ﷲ بالحاكمية أي لا حاکمَ إلا ﷲ تفسیر قاصر غیر صحیح فکیف یکون الأفضل؟ فھو مخالف لما علیہ تفسیر السلف الصالح لمعنی لا إلہ إلا ﷲ و ھو لا معبود بحق إلا ﷲ و یدل علیہ قولہ تعالی ﴿ذلک بأن ﷲ ھو الحق وأن ما یدعون من دونہ ھو الباطل وأن ﷲ ھو العلي الکبیر﴾ وقولہ تعالیٰ ﴿ولَقَد بعثنا في کل أمة رسولًا أن اعبدوا ﷲ واجتنبوا الطاغوت﴾ وقولہ تعالی ﴿واعبدوا ﷲ ولا تشرکوا بہ شیئًا﴾