کتاب: محدث شمارہ 333 - صفحہ 73
ﷲ معناھا: لا معبود بحق إلا ﷲ ۔ فھي تنفی الشرک وتثبت التوحید والحاكيمة جزء من معنٰی لا إلہ إلا ﷲ ولکن الأصل ھو التوحید، الأصل في لا إلہ إلا ﷲ ھو التوحید ﴿وَمَا أُمِرُوْا إِلَّا لِیَعْبُدُوْا إِلھًا وَّاحِدًا﴾ ﴿وَمَا أُمِرُوْا إِلَّا لِیَعْبُدُوْا ﷲَ مُخْلِصِیْنَ لَہ الدِّیْنَ﴾ ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُوْنِ﴾ لکن ھذہ فتنة ھؤلاء الذین یقولون ھذہ المقالة؛ إما أنھم جھال، یفسرون کلام ﷲ وکلام رسولہ، ھو لیس عندھم علم، إنما ھم أصحاب ثقافة عامة ویسمونھم ’مفکرین‘ لکن لیس لھم فقہ في دین ﷲ، وعدم الفقہ في دین ﷲ آفة… علیٰ کل حال ھو تفسیر ناقص جدًا، ولا ینفع حتی لو حکم، لو قامت المحاکم علی تحکیم الشريعة في المخاصمات بین الناس والأعراض والحدود، وترک أمر الشرک والأضرحة قائمًا، فھذا لا ینفع ولا یفید شیئًا ولا یعتبروا مسلمین بذلک حتی یزیلوا الشرک ویھدموا الأوثان، النبي صلی اللہ علیہ وسلم بدأ بھدم الأوثان قبل أن یأمر الناس بالصلاۃ والصیام والزکاۃ والحج، تعلمون أنہ أقام في مكة ثلاثة عشر سنة، یأمر بالتوحید وینھٰی عن الشرک، حتی إذا تمھدت العقیدۃ وقامت العقیدۃ ووُجد من المسلمین من یؤازر الرسول صلی اللہ علیہ وسلم علی أمر الجھاد، نزلت علیہ شرائع الإسلام: الصلاۃ والصیام والحج وبقية شرائع الإسلام، البناء لایقوم إلا علی الأساس، لا بدَّ من الأساس أوَّلا ثم البناء ولذلک شھادۃ أن لا إلہ إلا ﷲ وأن محمَّدا رسول ﷲ ھي أوّل أرکان الإسلام والنبي صلی اللہ علیہ وسلم یقول (( فلیکن أوّل ما تدعوھم إلیہ: شھادۃ أن لا إلہ إلا ﷲ وأن محمدًا رسول ﷲ)) نعم۔
بعضھم کتب کتاب یقول فیہ: إن ﷲ خلق الخلق لیحقوا الحاكيمة في الأرض، ھٰذا مخالف لقولہ تعالیٰ: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وِالإنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُوْنِ﴾ یعنی ما راح للآية ھذہ، بل خلقھم من أجل یحققوا الحاكيمة، یا سبحان ﷲ! ﷲ تعالی یقول ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وِالإنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُوْنِ﴾ وأنت تقول لیحققوا الحاكيمة؟ نعم؛ من أین جاء بھٰذا التفسیر؟ وفي الحقيقة ھم مُکفِّرین لا مُفَکِّرین، فانتبہ !‘‘
’’سوال: شیخ صاحب! اللہ آپ کو توفیق دے، اس شخص کا حکم بیان کریں جو ’لا الہ الا اللہ‘ کا معنی