محدث شمارہ 3

صاحب النظریۃ الشیوعیۃ الاشتراکیۃ والمؤسس الفکری لھا یری فی مواد ھذا المیثاق مواد تتعلق بالأسرۃ والزواج واتصال الجنسیۃ، کما یری مواد تتعلق بالنواحی الدینیۃ، ومواد تتعلق بالنواحی السیاسیۃ وھکذا بالاضافۃ ألی ما یتعلق بالناحیۃ الاقتصادیۃ وھکذا بقیۃ بیانات وکتب الشیوعیین أو الاشتراکیین الثوریین۔ وکذلک الذی ینظر فی کتب وبیانات الرأسمالیین یری فیھا أبحاثا تتعلق بالأسرۃ والزواج وما الی ذلک، وابحاثا تتعلق بالفکرۃ الروحیۃ وأبحاثا تتعلق بالسیاسیۃ وشکل الدولۃ وکیفیۃ الحکم بالاضافۃ الی ما یتعلق بالنواحی الاقتصادیۃ۔ ولا بأس بعر أبرز الأس لکل من المذھبین بایجاز:- أولا:- الرأسمالیۃ: أو المذھب الحر کما یسمیہ أصحابہ أیضا۔ یقوم علی حریۃ التصرف الفردیۃ فی کل شیٔٔ۔ ۱۔ ففی الناحیۃ الاقتصادیۃ: الانسان حر فی جمع المال من أی طریق کان ولو من طریق الربا والاحتکار وأجرۃ زنا وثمن خمور۔ کما ھو حر فی صرفہ فی أی طریق کان ولو علی ما لا یلزم ولو کان علی ما یضر کصرفہ فی شرب الخمور واللعب بالمیسر ودفعہ أجرۃ بغائ أو مراقصۃ مومس۔ ولیس لأی أنسان بل ولا للدولۃ أن تتدخل فی شؤن ھذا الانسان فتمنعہ من بعض التصرفات لأن ذلک یعتبر اعتدائ وحجزا لھا، ومخالف لأصول ھذا المذھب القائم علی حریۃ التصرف فی کل شیٔ۔ ۲۔ وفی الناحیۃ الاجتماعیۃ یقر مبدأ الزواج والأسرۃ ویرید تشجیعہا ألا أنہ یعتبر اتصال الرجل بالمرأۃ عن غیر طریق الزواج مباحا۔ لا عیب فیہ ولا عقوبۃ علیہ طالما ھو فی حدود رضی الطرفین۔