مسئلہ تکفیر اور اس کے اصول و ضوابط

یعنی دل سے دوبارہ دیکھا ہے۔ مسروق کہتے ہیں کہ میں نے ام المومنین عائشہ رضی اللہ عنہ سے کہا: ’’یا أمتاہ ہل رأی محمد صلی اللّٰه علیہ وسلم ربہ؟ فقالت: لقد قفّ شعری مما قلت، أین أنت من ثلاث من حدثکہن فقد کذب، من حدثک أن محمدا صلی اللّٰه علیہ وسلم رأی ربہ فقد کذب ثم قرأت: (لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )(الانعام: 103) (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) (الشوریٰ: 51) ومن حدثک أنہ یعلم ما فی غد فقد کذب ثم قرأت: (وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا) (لقمان: 34) ومن حدثک أنہ کتم فقد کذب ثم قرأت( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) (المائدۃ: 67) ولکنہ رأی جبریل علیہ السلام فی صورتہ مرتین۔‘‘[1] ’’اے امی جان! کیا محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب کو دیکھا ہے توانہوں نے کہا: جو بات تم نے کہی ہے اس سے میرے رونگٹے کھڑے ہو گئے ہیں، تم ان تین آیات میں سے کہاں ہو۔ جس نے تم کو بیان کیا اس نے جھوٹ بولا: جس نے تم سے بیان کیا کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب کو دیکھا تو اس نے جھوٹ بولا۔ پھر ام المومنین عائشہ رضی اللہ عنہ نے یہ آیت پڑھی: ’’اس کو آنکھیں نہیں پا سکتیں اور وہ آنکھوں کو پالیتا ہے اور وہ نہایت باریک بین ہر چیز کی خبر رکھنے والا ہے۔‘‘، ’’اورکسی بشر کے لیے یہ ممکن نہیں کہ اللہ اس سے کلام کرے ماسوا وحی کے یا پردے کے پیچھے سے۔‘‘ اور جس نے تم سے بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم آنے والے کل کی باتیں جانتے ہیں تو اس نے جھوٹ بولا۔ پھر ام المومنین نے یہ آیت پڑھی: ’’اور کوئی بھی نفس نہیں جانتا کہ وہ کل کیا کرے گا۔‘‘ اورجس نے تم سے بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (کوئی آیت) چھپا لی ہے تو اس نے جھوٹ بولا، پھر یہ آیت پڑھی: ’’اے رسول! جو کچھ تجھ پر نازل کیا گیا ہے تیرے رب کی طرف سے اس کو پہنچا دو۔‘‘ لیکن آپ نے جبرئیل علیہ السلام کو اس کی اصلی صورت میں دو بار دیکھا ہے۔‘‘

[1] ) صحیح البخاری کتاب التفسیر سورۃ النجم: 4855۔ وکتاب بدء الخلق: 3235،3234۔ وکتاب التوحید: 7380۔ صحیح مسلم:177/328۔ ترمذی: 3278۔ مسند احمد: 40/275 (42227)۔ مسند ابی یعلی: 4901،4902۔ تفسیر الطبری سورۃ المائدۃ: 67۔ وسورۃ الانعام: 103۔ مسند ابی عوانہ: 1/155،154۔ کتاب الایمان لابن مسند: 768،767۔ تفسیر عبدالرزاق: 2/252۔ دلائل النبوۃ للبیھقی: 2/368،367۔