مسئلہ تکفیر اور اس کے اصول و ضوابط

(كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3) بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ) (فصلت: 3۔4) ’’ایسی کتاب جس کی آیات کھول کر بیان کی گئی ہیں، عربی قرآن ہے، ان لوگوں کے لیے جوجانتے ہیں ۔ بشارت دینے والا اور ڈرانے والا، تو ان کے اکثر نے منہ موڑ لیا، سو وہ نہیں سنتے۔‘‘ یعنی اس کے باوجود کہ اس قرآن کو عربی زبان میں نازل کیا گیا ہے اور اس میں حلال اور حرام کو کھول کھول کر بیان کر دیا گیا ہے اور طاعات کیا ہیں معاصی کیا ہیں ثواب والے کام کون سے ہیں اور عقاب والے کام کون سے ہیں لیکن اس کے باوجود وہ لوگ اس پر غور و فکر اور تدبر و تعقل کی نیت سے نہیں سنتے کہ جس سے انہیں فائدہ ہو اس لیے ان کی اکثریت ہدایت سے محروم ہے۔[1] اور اس کے بعد اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے کہ: (وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ )(فصلت: 5) ’’اور انھوں نے کہا ہمارے دل اس بات سے پردوں میں ہیں جس کی طرف تو ہمیں بلاتا ہے اور ہمارے کانوں میں ایک بوجھ ہے اور ہمارے درمیان اور تیرے درمیان ایک حجاب ہے، پس تو عمل کر، بے شک ہم بھی عمل کرنے والے ہیں۔‘‘ اس آیت میں بات صاف ہو گئی کہہمارے دل اس بات سے پردوں میں ہیں کہ ہم تیری توحید اور ایمان کی دعوت کو سمجھ سکیں اور ہمارے کانوں میں بہرا پن ہے جو حق بات سننے سے مانع تھا اور ہمارے تمہارے درمیان ایساپردہ ہے کہ تو جو کہتا ہے ہم سن نہیں سکتے اور جو کرتا ہے اسے دیکھ نہیں سکتے اس لیے تو ہمیں ہمارے حال پر چھوڑ دے اور ہم تجھے تیرے حال پر چھوڑ دیں تو ہمارے دین پر عمل نہیں لہٰذاہم تیرے دین پر عمل نہیں کر سکتے۔ ابن القیم رحمہ اللہ اس کی تعریف کرتے ہوئے لکھتے ہیں: ’’فأن یعرض بسمعہ وقلبہ عن الرسول لایصدقہ ولا یکذبہ ولا یوالیہ ولا یعادیہ ولا یصغي إلی ما جاء بہ ألبتۃ کما قال أحد بني عبد یا لیل للنبي: واللّٰہ أقول لک کلمۃ إن کنت صادقا فأنت أجل في عیني من أن أرد علیک وإن

[1] ) تفسیر ابی مسعود، تفسیر سورۃ فصلت آیت نمبر: 4،3۔ 6/34۔ ط دارالفکر بیروت۔