مسائل قربانی

’’ہٰذَا دَلِیْلٌ عَلٰی أَنَّہٗ لَوْ ضَحَّی عَمَّنْ مَاتَ جَازَ۔‘‘[1] ’’یہ اس بات کی دلیل ہے،کہ اگر کوئی شخص میت کی طرف سے قربانی کرے گا،تو ایسا کرنا جائز ہوگا۔‘‘ شیخ الاسلام ابن تیمیہ اس بارے میں رقم طراز ہیں: ’’وَتَجُوْزُ الْأُضْحِیَّۃُ عَنِ الْمَیِّتِ،کَمَا یَجُوْزُ الْحَجُّ عَنْہُ،وَالصَّدَقَۃُ عَنْہُ،وَیُضَحِّيِ عَنْہُ فِي الْبَیْتِ،وَلَا یُذْبَحُ عِنْدَ الْقَبْرِ أُضْحِیَّۃٌ وَلَا غَیْرُہَا۔‘‘[2] ’’جس طرح میت کی طرف سے حج اور صدقہ کرنا جائز ہے،اسی طرح اس کی طرف سے قربانی کرنا درست ہے۔میت کی طرف سے قربانی گھر میں کی جائے گی۔اس کی قبر پر نہ تو قربانی کا جانور ذبح کرنا جائز ہے اور نہ ہی کوئی اور جانور۔‘‘ بعض علمائے امت میت کی طرف سے مستقل قربانی کرنے کودرست نہیں سمجھتے۔انہوں نے مذکورہ بالا حدیث کو ضعیف قرار دیا ہے۔[3] میت کی طرف سے قربانی کے جواز کے متعلق مذکورہ بالا حدیث سے استدلال کرنے والے حضرات کا موقف یہ ہے،کہ یہ حدیث ثابت ہے۔امام حاکم نے اس کی سند کو صحیح قرار دیا ہے۔[4] حافظ ذہبی نے ان کی تائید کی ہے۔[5]مشہور مصری محدث

[1] شرح الطیبی ۴؍۱۳۰۴؛ نیز ملاحظہ ہو:مرقاۃ المفاتیح ۳؍۵۶۹۔ [2] مجموع الفتاویٰ ۲۶؍۳۰۶۔ [3] ملاحظہ ہو:تحفۃ الأحوذي ۵؍۶۵؛ وہامش مشکاۃ المصابیح ۱؍۴۶۰؛ وضعیف سنن أبی داود ص ۲۷۳؛ وہامش المسند للشیخ شعیب الأرناؤوط وزملائہ ۲؍۲۰۶۔ [4] ملاحظہ ہو:المستدرک علی الصحیحین،کتاب الأضاحي ۴؍۲۳۰۔ [5] ملاحظہ ہو:التلخیص ۴؍۲۳۰۔