کتاب: مجموعہ مقالات و فتایٰ علامہ شمس الحق عظیم آبادی - صفحہ 708
ازان جائز است ، و کفن دادن میت را در جا مہ متبرکہ ازاحادیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ثابت است۔
حافظ الحدیث حجۃ اللہ فی الارض امام المحدثین محمد بن اسمعیل البخار ی رضی اللہ تعالیٰ عنہما در صحیح خود روایت فرمودہ:
’’عن عبد اللّٰه بن عمر أن عبد اللّٰه بن أبي لما توفي جاء ابنہ إلی النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم فقال: أعطنی قمیصک اکفنہ فیہ، وصل علیہ واستغفرلہ، فأعطاہ قمیصہ‘‘ رواہ البخاري
’’عن سھل أن امرأۃ جاء ت النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم ببردۃ منسوجۃ فیھا حاشیتھا، تدرون ما البردۃ؟ قالوا: الشملۃ، قال: نعم، قالت، نسجتہا بیدي فجئت لأکسوکھا ، فأخذھا النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم محتاجا إلیہا وإنہا إزارہ، فحسنہا فلان، فقال: أکسنیھا ما أحسنھا، فقال القوم: ما أحسنت، لبسھا النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم محتاجا إلیہا، ثم سألتہ وعلمت: أنہ لا یرد سائلا قال: إني و اللّٰه ما سألتہ لألبسہ، و إنما سألتہ لتکون کفني، فکانت کفنہ‘‘ رواہ البخاري
’’قال عمرو: سمعت جابر بن عبد اللّٰه ، قال أتی رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم عبد اللّٰه ابن أبي بعد ما أدخل حفرتہ، فأمر بہ فاخرج، فوضعہ علی رکبتیہ وتفث فیہ من ریقہ، وألبسہ قمیصہ‘‘ رواہ البخاري۔
عن أم عطیۃ قالت: توفیت إحدی بنات النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم فأتانا النبي صلی اللّٰهُ علیه وسلم فقال: اغسلنھا بالسدر وترا أو شیئا من کافور، فإذا فرغتن فاٰذنني فلما فرغنا آذناہ، فالقی إلینا حقوہ، فضفرنا شعرھا ثلاثۃ قرون و ألقیناھا خلفھا‘‘ رواہ البخاري۔
اما زیادتی برکفن مسنونہ اگرچہ بیک پارہ جامہ باشد خلاف امر مسنون است ، نمی بینی کہ عمامہ بستن برسرمیت بجہت عدم ثبوتش علماء کرام تصریح بکراہت کردہ اند ۔
بخاری از عائشہ رضی اللہ عنہا روایت کردہ:
’’عن عائشۃ أن رسول اللّٰه صلی اللّٰهُ علیه وسلم کفن في ثلثۃ أثواب بیض لیس فیھا قمیص ولا عمامۃ‘‘ رواہ البخاري۔