مجموعہ فتاویٰ

کر آپس کی اصلاح توڑنے کو بر انگیختہ کریں تو یہ لوگ کیسے ہیں اور شرعاً یہ کارروائی جائز ہے یا نہیں ؟ جواب: الحمد للّٰه رب العالمین، وصلیٰ اللّٰه تعالیٰ علیٰ خیر خلقہ، وأفضل رسلہ خاتم النبیین محمد وآلہ وأصحابہ وأزواجہ وذریاتہ وأھل بیتہ أجمعین۔ أما بعد! فالجواب عن السؤال الأول: إذا ولیٰ أھل قریۃ أو قریات من المسلمین الذین ھم تحت ولاۃ غیر مسلمین، رجلاً مسلماً، من العلماء المتدینین علیٰ أنفسھم، لیأمرھم بالمعروف، و ینھاھم عن المنکر، ویقیم فیھم الجمع والجماعات والأعیاد وغیر ذلک من الأحکام الشرعیۃ التي لا یزاحمھا تلک الولاۃ، وبایعوہ علیٰ أن لا یعصوہ في ذلک أو أقروا بہ علیٰ أنفسھم، جازت ھذہ التولیۃ بلا مریۃ، بل یجب علیٰ کل عدد یبلغون ثلاثۃ فصاعداً أن یولوا علیھم أحدھم، وذلک لأن التفریق منھي عنہ۔ قال اللّٰه تعالیٰ:﴿وَلَا تَفَرَّقُوْا﴾ فلا بد من الاجتماع، والاجتماع لا یتأتیٰ إلا بناظم ینظمھم، ووال یجمعھم، فلا بد من النظم والتولیۃ، وقد قال رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیہ وسلم : ((إذا کان ثلاثۃ في سفر فلیؤمروا أحدھم)) رواہ أبو داود عن أبي سعید الخدري۔[1] (مشکاۃ) وإذا وجب ھذا التأمیر علیٰ ثلاثۃ یسافرون فوجوبہ علیٰ عدد أکثر من ذلک أولیٰ، ثم لما ولوا من ولوہ علیٰ أنفسھم لم یجز لھم عزلہ و خلعھم لبیعتہ وخروجھم عن طاعتہ، وإن رأوہ یأتي شیئاً من معصیۃ اللّٰه ما أقام فیھم الصلاۃ، نعم یجب علیھم أن یکرھوا ما یأتي من معصیۃ اللّٰه لما قال رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیہ وسلم : ((خیار أئمتکم الذین تحبونھم، ویحبونکم، وتصلون علیھم ویصلون علیکم، وشرار أئمتکم الذین تبغضونھم ویبغضونکم، وتلعنونھم ویلعنونکم)) قال: قلنا: یا رسول اللّٰه أفلا ننابذھم عند ذلک؟ قال: ((لا! ما أقاموا فیکم الصلاۃ۔ لا! ما أقاموا فیکم الصلاۃ إلا من ولي علیہ وال فرآہ یأتي شیئاً من معصیۃ اللّٰه فلیکرہ ما یأتي من معصیۃ اللّٰه ، ولا ینزعن یدا من طاعۃ)) رواہ مسلم عن عوف بن مالک الأشجعي۔ (مشکاۃ، ص: ۲۱۹) [2] وبھذا تبین أن الأمور المذکورۃ في السؤال من مخالطۃ الوالي من یشرب التنباک وغیر ذلک مما ذکر، لیس شییٔ منھا یسوّغ لھم عزلہ وخلعھم لبیعتہ، وخروجھم عن طاعتہ فضلا أن یوجب علیھم ذلک، لأنہ لیس منھا ترک إقامتہ الصلاۃ الذي ھو شرط جواز ذلک۔ و اللّٰه

[1] سنن أبي داود، رقم الحدیث (۲۶۰۹) مشکاۃ المصابیح (۲/ ۳۸۸) [2] صحیح مسلم، رقم الحدیث (۱۸۵۵)