کتاب: مجموعہ فتاویٰ - صفحہ 58
ولابن ماجہ من طریق عمر بن سعد عن خالد بن معدان عنہ: (( ما کسب الرجل أطیب من عمل یدہ )) [1] وفي فوائد ھشام بن عمار عن بقیۃ حدثني عمر بن سعد بھذا الإسناد مثل حدیث الباب، وزاد: (( من مات کالا من عملہ مات مغفورا لہ )) [2]وللنسائي من حدیث عائشۃ رضی اللّٰه عنہا : (( إن أطیب ما أکل الرجل من کسبہ )) [3]وفي الباب من حدیث سعید بن عمیر عن عمہ عند الحاکم،[4] ومن حدیث رافع بن خدیج عند أحمد،[5]ومن حدیث عمرو بن شعیب عن أبیہ عن جدہ عند أبي داود،[6] وفي الحدیث فضل العمل بالید، وتقدیم ما یباشرہ الشخص بنفسہ علیٰ ما یباشرہ بغیرہ، ویأتي حدیث عائشۃ رضی اللّٰه عنہا أن الصحابۃ رضی اللّٰه عنہم کانوا عمال أنفسھم۔[7] قال ابن المنذر: إنما یفضل عمل الید سائر المکاسب، إذا نصح العامل،[8] کما جاء مصرحا بہ في حدیث أبي ھریرۃ رضی اللّٰه عنہ ،[9] والحکمۃ في تخصیص داود بالذکر أن اقتصارہ في أکلہ علی ما یعملہ بیدہ، لم یکن من الحاجۃ، لأنہ کان خلیفۃ في الأرض، کما قال اللّٰه تعالیٰ،[10] وإنما ابتغی الأکل من طریق الأفضل، ولھذا أورد النبي صلی اللّٰه علیہ وسلم قصتہ في مقام الاحتجاج بھا علی ما قدمہ من أن خیر الکسب عمل الید۔[11]انتھی وفي البخاري من حدیث أبي ھریرۃ رضی اللّٰه عنہ قال قال رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیہ وسلم : (( لأن یحتطب أحدکم حزمۃ علی ظھرہ، خیر من أن یسأل أحدا فیعطیہ أو یمنعہ )) [12] وعن رفاعۃ بن رافع الأنصاري رضی اللّٰه عنہ أن
[1] سنن ابن ماجہ، رقم الحدیث (۲۱۳۸) [2] لم أجدہ بھذا اللفظ، وقد أخرج الطبراني حدیثا، ما نصہ: (( من أمسیٰ کالا من عمل یدیہ أمسیٰ مغفورا لہ )) وھو ضعیف۔ انظر: السلسلۃ الضعیفۃ (۶/ ۱۳۲) [3] سنن أبي داود، رقم الحدیث (۳۵۲۸) سنن النسائي، رقم الحدیث (۴۴۴۹) سنن ابن ماجہ، رقم الحدیث (۲۱۳۷) صحیح الجامع، رقم الحدیث (۲۲۰۸) [4] المستدرک للحاکم (۲/ ۱۲) [5] مسند أحمد (۴/ ۱۴۱) [6] سنن أبي داود، رقم الحدیث (۳۵۳۰) [7] صحیح البخاري، رقم الحدیث (۱۹۶۵) [8] الأوسط لابن المنذر (۱۰/ ۴۴۱) [9] مسند أحمد (۲/ ۳۳۴) ولفظہ: (( خیر الکسب کسب ید العامل إذا نصح )) [10] انظر: سورۃ صٓ [الآیۃ: ۲۶] [11] فتح الباري (۴/ ۳۰۶) [12] صحیح البخاري، رقم الحدیث (۱۹۶۸)