کتاب: مجموعہ فتاویٰ - صفحہ 55
إلا بالدین أو عمل صالح، حسب الرجل أن یکون فاحشا بذیا بخیلا ))[1]وفي روایۃ لہ: (( لیس لأحد علی أحد فضل إلا بدین أو تقویٰ، وکفیٰ بالرجل أن یکون بذیا فاحشا بخیلا ))[2]
وقولہ: (( طف الصاع )) بالإضافۃ أي قریب بعضکم من بعض۔ کذا في الترغیب،[3] وأخرج الإمام أحمد من حدیث أبي ذر رضی اللّٰه عنہ أن النبي صلی اللّٰه علیہ وسلم قال لہ: (( انظر فإنک لست خیراً من أحمر ولا أسود إلا أن تفضلہ بتقویٰ )) [4] قال الحافظ المنذري: ورواتہ ثقات إلا أن أبا بکر بن عبد اللّٰه المزني لم یسمع من أبي ذر.[5]
و أخرج البیھقي عن جابر بن عبد اللّٰه رضی اللّٰه عنہ قال: خطبنا رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیہ وسلم في أوسط أیام التشریق خطبۃ الوداع، فقال: (( یا أیھا الناس إن ربکم واحد، وإن أباکم واحد، ألا لا فضل لعربي علی عجمي، ولا لعجمي علی عربي، ولا لأحمر علی أسود، ولا لأسود علی أحمر إلا بالتقویٰ، إن أکرمکم عند اللّٰه أتقاکم، ألا ھل بلغت؟ )) قالوا: بلیٰ یا رسول اللّٰه ، قال: (( فلیبلغ الشاھد الغائب )) ثم ذکر الحدیث في تحریم الدماء والأموال [والأعراض، رواہ البیھقي، وقال: في إسنادہ بعض من یجھل] [6]
و أخرج الطبراني في الأوسط والصغیر من حدیث أبي ھریرۃ رضی اللّٰه عنہ قال: قال رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیہ وسلم : (( إذا کان یوم القیامۃ، أمر اللّٰه منادیا ینادي: ألا إني جعلت نسباً، وجعلتم نسباً، فجعلت أکرمکم أتقاکم، فأبیتم إلا أن تقولوا فلان بن فلان [خیر من فلان بن فلان] فالیوم أرفع نسبي، وأضع نسبکم )) وأخرجہ البیھقي مرفوعاً وموقوفاً، وقال: المحفوظ الموقوف۔[7]
فانظر ما ورد في ھذہ الأحادیث من الزجر عن احتقار المسلم، وأنہ لا فضل لأحد علی أحد، کائنا من کان إلا بالتقویٰ، وھب أنہ لم یکن أحد من الأنبیاء تعاطیٰ ھذہ الحرفۃ، أفیکون متعاطیھا سواھم منقصا لقدرھم؟ سبحانک ھذا بھتان عظیم۔ فقد کان في الصحابۃ رضی اللّٰه عنہم والتابعین وغیرھم من یتعاطیٰ الدباغۃ والحیاکۃ والحمالۃ والنجارۃ وبیع الحطب وحملہ، والإسکاف
[1] شعب الإیمان، رقم الحدیث (۵۱۴۶)
[2] مشکاۃ المصابیح (۳/ ۶۴)
[3] الترغیب والترھیب (۳/ ۳۷۵)
[4] مسند أحمد (۵/ ۱۵۸)
[5] الترغیب والترھیب للمنذري (۳/ ۳۷۵) قال الحافظ العلائي: ’’بکر بن عبداللّٰه المزني عن أبي ذررضي اللّٰه عنه، قال أبو حاتم: ھو مرسل‘‘ (جامع التحصیل، ص: ۱۵)
[6] الترغیب والترھیب (۳/ ۳۷۵) وانظر: شعب الإیمان (۴/ ۲۸۹)
[7] الترغیب والترھیب (۳/ ۳۷۵) وانظر: المعجم الصغیر للطبراني (۲/ ۳۸۳) شعب الإیمان (۴/ ۲۸۹) وقال الھیثمي: ’’رواہ الطبراني في الصغیر والأوسط، وفیہ طلحۃ بن عمرو، وھو متروک‘‘ (مجمع الزوائد: ۸/ ۱۶۰)